七处征心
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
阿难稽首，而白佛言：我闻如来如是法音，悟知我心实居身外，所以者何？譬如灯光，然于室中，是灯必能先照室内，从其室门，后及庭际。一切众生，不见身中，独见身外，亦如灯光，居在室外，不能照室。是义必明，将无所惑，同佛了义，得无妄耶？
阿难向佛稽首，然后对佛说：我刚才听了如来所说，认识到我的心其实是在身外的，为什么这么说呢？就像灯光，在室内点燃，必定是先照亮室内，再从门户照亮外面庭院。一切众生，不能看见身体内部，只能看见身体之外，这就像灯光，放在室外，就不能照亮室内。这次我说的一定是对的吧，不会再有什么疑惑了，这跟佛的见解应该没有什么不同吧？
佛告阿难：是诸比丘，适来从我，室罗筏城，循乞抟食，归只陀林。我已宿斋，汝观比丘，一人食时，诸人饱不？
佛对阿难说：刚才这些比丘随我在城里乞食，现在回到只陀林。我已吃过了，你观察这些比丘，其中一个比丘吃饭，其他人会不会饱呢？
阿难答言：不也，世尊。何以故？是诸比丘，虽阿罗汉，躯命不同，云何一人能令众饱？
阿难回答：其他人不会饱，世尊。为什么呢？这些比丘虽然已成阿罗汉果位，但他们各有各的躯体，一人吃饭，其他人怎么会饱呢？
佛告阿难：若汝觉了知见之心，实在身外，身心相外，自不相干，则心所知，身不能觉；觉在身际，心不能知。我今示汝兜罗绵手，汝眼见时，心分别不？
佛对阿难说：如果那能知的心是在身体外，身与心就互不相干。那么，心所能知的，身体就不能感觉到；身体能感觉到的，心也不能知。我现在伸手给你看，你眼睛看到它时，你的心能识知吗？
阿难答言：如是，世尊。
阿难回答：是的，世尊。
佛告阿难：若相知者，云何在外？是故应知，汝言觉了能知之心住在身外，无有是处。
佛告诉阿难：既然你的心能识知，怎么能说心在身外呢？所以，你应当知道，你说能知的心在身外，这是不对的。