这是我开发的第二个AI应用程序，之前开发的“基于LLM的知识管理系统”上线后，获得业界广泛好评，但鉴于LLM的飞速发展，如果只是开发一个智能体来做大模型的输入输出已经没有意义，于是，我开发了“杰米奈笔记本”前后端程序，完整实现了Google NotebookLM的功能，从而使中国用户也能充分利用Google Gemini在多模态领域的巨大优势。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（7）
楞伽经卷第三（7）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨白佛言：世尊，惟愿为说不实妄想相，不实妄想，云何而生？说何等法名不实妄想？于何等法中不实妄想？
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，恳请您为我讲说不实妄想的相状，既然妄想是不实的，它是如何生起的？哪些法相属于不实妄想呢？不实妄想依什么法而生起的？
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（6）
楞伽经卷第三（6）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨复白佛言：世尊，惟愿为我及诸菩萨说宗通相；若善分别宗通相者，我及诸菩萨通达是相，通达是相已，速成阿耨多罗三藐三菩提，不随觉想，及众魔外道。
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，恳请您为我及诸菩萨讲说宗通相；我及诸菩萨如果能通达宗通相，就能速证无上正等正觉，不再被妄想牵引，也不会落入魔与外道恶见。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（5）
楞伽经卷第三（5）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨复请世尊：惟愿为说一切法有无有相，令我及余菩萨摩诃萨，离有无有相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
这时，大慧菩萨又请问世尊：恳请世尊为我及诸菩萨讲说一切法究竟有无的道理，使我们远离有、无二种执著，速证无上正等正觉。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（4）
楞伽经卷第三（4）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
大慧复白佛言：如世尊所说：我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间，乃至不说一字，亦不已说、当说，不说是佛说。世尊，如来应供等正觉，何因说言：不说是佛说？
大慧又问：世尊，您过去说过：“自从我于某夜证得正等正觉，直至入于涅槃，中间从未于佛法说过一字，不论过去、现在、将来，佛从未说过一字，这才是真正的佛说。”世尊，如来为何这么说呢？
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（3）
楞伽经卷第三（3）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨复白佛言：世尊，惟愿为说佛之知觉。世尊，何等是佛之知觉？
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，恳请您为我们宣说佛果地上的知觉。世尊，什么是佛果地上的知觉呢？
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（2）
楞伽经卷第三（2）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言：世尊，如世尊说：若男子、女人，行五无间业，不入无择地狱。世尊，云何男子、女人行五无间业，不入无择地狱？
这时，大慧菩萨对佛说：世尊，您过去说过，如果男子或女人犯了五无间罪，却不堕入无间地狱。世尊，为什么犯了五无间罪，却不堕入无间地狱呢？
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（1）
楞伽经卷第三（1）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时世尊告大慧菩萨摩诃萨言：意生身分别通相，我今当说。谛听谛听，善思念之。
这时，世尊对大慧菩萨说：关于意生身的自共相，我现在要为你们讲说，你们要仔细听，仔细听，善加思维。
大慧白佛言：善哉世尊，唯然受教。
大慧对佛说：好的，世尊，我们恭敬聆听您的教诲。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第二（21）
楞伽经卷第二（21）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，惟愿为说自觉圣智相及一乘；若自觉圣智相及一乘，我及余菩萨，善自觉圣智相及一乘，不由于他，通达佛法。
大慧菩萨又对佛说：世尊，请为我们讲说自觉圣智以及一乘的行相。我及诸菩萨如果能明白自觉圣智及一乘的行相，就能证悟佛的境界，而不是只是从别人那里听闻道理。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第二（20）
楞伽经卷第二（20）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
复次，大慧，今当说妄想自性分别通相。若妄想自性分别通相，善分别，汝及余菩萨摩诃萨，离妄想，到自觉圣，外道通趣善见，觉摄所摄妄想，断缘起种种相、妄想自性行，不复妄想。
还有，大慧，我现在要讲说妄想自性（以虚妄为体，译者注）的自共相。你和其他菩萨如果善于分别了知，就能远离妄想，证入圣智境界，了别外道邪见，远离能摄（主体，译者注）与所摄（客体，译者注）妄想分别，从而断除对缘起相的执着，妄想不再生起。