这是我开发的第二个AI应用程序，之前开发的“基于LLM的知识管理系统”上线后，获得业界广泛好评，但鉴于LLM的飞速发展，如果只是开发一个智能体来做大模型的输入输出已经没有意义，于是，我开发了“杰米奈笔记本”前后端程序，完整实现了Google NotebookLM的功能，从而使中国用户也能充分利用Google Gemini在多模态领域的巨大优势。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（11）
楞伽经卷第三（11）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨复白佛言：世尊，惟愿为说一切法相续义、解脱义；若善分别一切法相续不相续相，我及诸菩萨善解一切相续巧方便，不堕如所说义计著相续，善于一切诸法相续不相续相，及离言说文字妄想觉；游行一切诸佛刹土，无量大众、力、自在、通、总持之印，种种变化，光明照曜，觉慧善入十无尽句，无方便行，犹如日月、摩尼、四大；于一切地，离自妄想相见，见一切法如幻梦等，入佛地身；于一切众生界，随其所应而为说法，而引导之，悉令安住，一切诸法如幻梦等，离有无品及生灭妄想，异言说义，其身转胜。
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，恳请您为我们讲说一切法的相续相和解脱相，我及诸菩萨如果能善于分别一切法的相续相及不相续相，就能得到解脱方便智，不再堕于相续及不相续的妄想分别，远离一切言说的虚妄境界；能游历一切诸佛刹土，获大自在力、神通和总持，能现种种变化，放大光明，以圆满智慧成就十无尽大愿；一切功德都是自心流露，无作而成，犹如日月，普照大地，又如摩尼宝珠，随缘现色，又如四大（地水火风，译者注），周遍法界。于菩萨诸地，离于妄想相，真实照见一切法如幻如梦，最终入于佛地，自在出入一切众生界，应身而为说法，引导众生观一切诸法，如幻如梦，离于有、无二边及生灭妄想，离于言说戏论，从凡夫境界入于胜妙境界。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（10）
楞伽经卷第三（10）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
复次大慧，外道有九种转变论，外道转变见生，所谓形处转变、相转变、因转变、成转变、见转变、性转变、缘分明转变、所作分明转变、事转变。
还有，大慧，外道有九种转变论，它们是从外道的九种转变见衍生的，分别是：形处转变、相转变、因转变、成转变、见转变、性转变、缘分明转变、所作分明转变、事转变。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（9）
楞伽经卷第三（9）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
复次大慧，智识相今当说。若善分别智识相者，汝及诸菩萨，则能通达智识之相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
还有，大慧，我现在要为你们讲说智相与识相。菩萨如果能善于分别智相与识相，就能通达智识之相，速得阿耨多罗三藐三菩提。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（8）
楞伽经卷第三（8）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨白佛言：世尊，如世尊所说，菩萨摩诃萨当善语义；云何为菩萨善语义?云何为语?云何为义?
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，正如您所说，菩萨应当通达语与义。为什么菩萨应当通达语与义？什么是语？什么是义？
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（7）
楞伽经卷第三（7）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨白佛言：世尊，惟愿为说不实妄想相，不实妄想，云何而生？说何等法名不实妄想？于何等法中不实妄想？
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，恳请您为我讲说不实妄想的相状，既然妄想是不实的，它是如何生起的？哪些法相属于不实妄想呢？不实妄想依什么法而生起的？
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（6）
楞伽经卷第三（6）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨复白佛言：世尊，惟愿为我及诸菩萨说宗通相；若善分别宗通相者，我及诸菩萨通达是相，通达是相已，速成阿耨多罗三藐三菩提，不随觉想，及众魔外道。
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，恳请您为我及诸菩萨讲说宗通相；我及诸菩萨如果能通达宗通相，就能速证无上正等正觉，不再被妄想牵引，也不会落入魔与外道恶见。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（5）
楞伽经卷第三（5）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨复请世尊：惟愿为说一切法有无有相，令我及余菩萨摩诃萨，离有无有相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
这时，大慧菩萨又请问世尊：恳请世尊为我及诸菩萨讲说一切法究竟有无的道理，使我们远离有、无二种执著，速证无上正等正觉。
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（4）
楞伽经卷第三（4）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
大慧复白佛言：如世尊所说：我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间，乃至不说一字，亦不已说、当说，不说是佛说。世尊，如来应供等正觉，何因说言：不说是佛说？
大慧又问：世尊，您过去说过：“自从我于某夜证得正等正觉，直至入于涅槃，中间从未于佛法说过一字，不论过去、现在、将来，佛从未说过一字，这才是真正的佛说。”世尊，如来为何这么说呢？
楞伽阿跋多罗宝经卷 第三（3）
楞伽经卷第三（3）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时大慧菩萨复白佛言：世尊，惟愿为说佛之知觉。世尊，何等是佛之知觉？
这时，大慧菩萨又对佛说：世尊，恳请您为我们宣说佛果地上的知觉。世尊，什么是佛果地上的知觉呢？