十番显见
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然，念无始来，失却本心，妄认缘尘，分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭，与不生灭，二发明性。
这时候，阿难和大众听闻了佛的教诲，身心泰然，终于明白，从无始以来，众生遗忘本真，却以攀缘尘幻、分别尘影的妄心为真心。今日听了如来的教诲，终于醒悟了，就像迷路的婴儿又回到了慈母的怀抱。他们一起合掌礼佛，祈请如来为众人揭示身心的真妄、虚实、生灭和不生不灭的道理。
时，波斯匿王起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延毗罗胝子，咸言此身，死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑，云何发挥，证知此心，不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
这时，波斯匿王站起来对佛说：以前，我还没有听到诸佛教诲时，去见迦旃延和毗罗胝子，他们都说，人的身躯死后就断灭了，这就叫涅盘。我现在虽然遇到了佛，但还是有疑惑，怎样才能证知真心是不生不灭的呢？我相信，今天在场还没有证悟的人都愿意聆听如来的教诲。
佛告大王：汝身现在，今复问汝，汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为复变坏？
佛对波斯匿王说：你这身躯现在还在吧，那么，我问你，你这肉身是像金刚石那样常住不朽呢，还是会逐渐毁坏呢？
世尊，我今此身，终从变灭。
（波斯匿王说：）世尊，我这身躯终究会毁灭的。
佛言：大王，汝未曾灭，云何知灭？
佛说：大王，你没有毁灭过，你怎么知道一定会毁灭呢？
世尊，我此无常变坏之身，虽未曾灭，我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息。决知此身，当从灭尽。
（波斯匿王说：）世尊，我这身躯，虽然现在还没有毁灭，但是我通过观察，发现它是变化无常的，念念之间都在迁变，新旧不停交替，就像木头被火燃烧，渐渐成为灰烬，最终销散，不会停息。所以，我可以肯定地说，这个身体一定会毁灭的。
佛言：如是，大王。汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时？
佛说：是的，大王。如今你已经步入老年了，你的相貌跟儿童时期相比如何呢？
世尊，我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满；而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？
（波斯匿王说：）世尊，当我还是孩童时，肌肤润泽；成年之后，血气充盈；如今年老色衰，形容枯梏，精神昏沉，头发白了，皮肤皱了，恐怕将不久于人世了，哪里能跟血气旺盛的时候比呢？
佛言：大王，汝之形容，应不顿朽？
佛说：大王，你的容颜，应该不是突然就变得如此衰老的吧？
王言：世尊，变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至于此，何以故？我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时。三十之年，又衰二十。于今六十，又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊，我见密移，虽此殂落，其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变，岂唯年变，亦兼月化，何直月化，兼又日迁。沈思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。
波斯匿王说：世尊，容颜是渐渐地、悄悄地变化的，很难感觉到。但是，随着一个个寒来暑去，就到了如今这个年老色衰的年龄了，这是为什么呢？当我二十岁的时候，虽然仍旧是青年，但已经比我十岁时年长了。到了三十岁的时候，又比二十岁衰老了。现在我六十二岁了，回头看五十岁的时候，那时候还算强壮的。世尊，我发现身躯的变化，直至它毁灭，这当中的变化以十年为一限。如果再仔细地观察，其实它并非是十年、二十年才变化的，而是每年都在变化。岂止每年在变化，每个月都在变，每一天都在变。如果再观察得细微些，每一个刹那间都在变化，一个又一个念头之间都在变化，从来没有停息过。所以，我知道我的身躯终将毁灭。
佛告大王：汝见变化，迁改不停，悟知汝灭。亦于灭时，汝知身中有不灭耶？
佛对波斯匿王说：你看到了变化，变化一直不息，从而明白了你的身体终将毁灭。然而，你可知道，你的身躯毁灭之时，其实还有一个不灭的？
波斯匿王合掌白佛：我实不知。
波斯匿王合掌对佛说：我实在不知道。
佛言：我今示汝不生灭性。大王，汝年几时，见恒河水？
佛说：我现在就告诉你不生不灭的道理。大王，你初见恒河水时是几岁？
王言：我生三岁，慈母携我，谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。
波斯匿王说：在我三岁时，母亲带我去拜谒耆婆天，经过一条河，那时，我就知道了这是恒河水。
佛言：大王，如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何？
佛说：大王，如你所说，二十岁时比十岁时衰老，如此直到六十岁时，你的身体每日、每月、每年、每时、每个念头都在变化。那么，你三岁时看到的恒河水，与你十三岁时看到的恒河水，水有没有变化？
王言：如三岁时，宛然无异，乃至于今，年六十二，亦无有异。
波斯匿王说：恒河水仍然如我三岁时所见，没有什么变化。直到今天，我六十二岁了，还是没有什么变化。
佛言：汝今自伤，发白面皱，其面必定皱于童年。则汝今时，观此恒河，与昔童时，观河之见，有童耄不？
佛说：你现在感叹自己老了，头发白了，脸皮皱了，容颜肯定跟童年不一样了。但是，你观察恒河的能见之性有年少和年老的区别吗？
王言：不也，世尊。
波斯匿王说：没有，世尊。
佛言：大王，汝面虽皱，而此见精性未曾皱。皱者为变，不皱非变。变者受灭，彼不变者，元无生灭，云何于中受汝生死，而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭？
佛说：大王，你的容颜虽然衰皱了，但你能观察恒河的能见之性并没有衰皱。衰皱就是变化，没有衰皱的就是没有变化。凡是变化的，迟早会毁灭，而一直没有变化的，本来就没有生也就没有灭，怎么会随着你的身体的生死而生死呢？你怎么还相信外道所说身体死后一切断灭呢？
王闻是言，信知身后，舍生趣生，与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。
听了佛的说法，波斯匿王终于知道，身体虽然死亡了，心性并不是归于断灭，而是又走向新的生命。他与大众都很欢喜，获得了未曾有过的领悟。