五阴虚妄
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
阿难，云何五阴，本如来藏，妙真如性？
阿难，为什么说五阴是如来藏的妙真如性所显现的幻相呢？
阿难，譬如有人，以清净目，观晴明空，唯一晴虚，回无所有。其人无故，不动目睛，瞪以发劳，则于虚空，别见狂华，复有一切狂乱非相。
阿难，譬如有个人，用没有翳病的眼睛去看天空，看到的是晴朗的虚空，干干净净。如果这人眼睛一动不动地凝视晴空，时间久了，眼睛会疲劳，这时候，就会在虚空之中看到种种幻花，以及种种似是而非的幻相。
色阴当知，亦复如是。
色阴的产生也是这个道理。
阿难，是诸狂华，非从空来，非从目出。
阿难，这种种幻相，既不是虚空中来的，也不是从眼睛里出的。
如是阿难，若空来者，既从空来，还从空入。若有出入，即非虚空。空若非空，自不容其华相起灭，如阿难体，不容阿难。
阿难，如果种种幻相是从虚空中来的，既然从虚空中来，当幻相消失时，就会回到虚空中去。但如果有东西在虚空中出入的话，这就不是虚空了。如果虚空不虚，那就无法容纳别的东西在其中生来灭去，这就好像阿难你的身体，既然不是空的，就不会再容纳另一个阿难。
若目出者，既从目出，还从目入。即此华性，从目出故，当合有见。
如果种种幻相是从眼睛里出来的，既然从眼睛里出来，当幻相消失时，就会回到眼睛里。既然它是从眼睛里出来的，就应当有见性。
若有见者，去既华空，旋合见眼；若无见者，出既翳空，旋当翳眼。
如果它有见性的话，它出去时出现在虚空中，回来时就应当能看见眼睛；如果没有见性，那它出去时应遮住部分虚空，回来时应遮住部分眼睛（，但事实上，眼睛能看到虚空中的幻相，恰恰说明眼睛没有被遮住）。
又见华时，目应无翳，云何睛空，号清明眼？
如果说幻相是从眼睛里出来的，既然幻相出现在虚空，眼睛应该是清净的，但实际上，看到幻相恰恰说明眼睛有翳，怎么能算清净眼呢？
是故当知，色阴虚妄，本非因缘，非自然性。
所以，应当知道，色阴是虚妄的，但其本性是如来藏妙真如性，既非因缘而生，也非自然而有。