十二处妄
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
复次阿难，云何十二处，本如来藏妙真如性？
另外，阿难，为什么说十二处是如来藏的妙真如性所显现的幻相呢？
阿难，汝且观此只陀树林，及诸泉池，于意云何，此等为是色生眼见，眼生色相？
阿难，你看只陀林中的树木和泉水，你认为这是由色尘而生出眼见，还是由眼见而生出色尘？
阿难，若复眼根，生色相者，见空非色，色性应销，销则显发，一切都无。色相既无，谁明空质？空亦如是。
阿难，如果是眼根生出色尘，那么，你见到虚空，而虚空没有色尘，也就是说，生出色尘的眼根也消失了，就一切都看不见了。既然没有了一切色相，怎么知道是虚空呢？如果你认为眼根生出空相，也是同样的道理。
若复色尘，生眼见者，观空非色，见即销亡，亡则都无，谁明空色？
如果是由色尘生出眼见，那么，看到虚空时，虚空没有色尘，眼见也就消失了，既然眼见消失了，是谁在分辨空与色呢？
是故当知，见与色空，俱无处所，即色与见，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
所以，应当知道，眼根和色（空）尘都没有一定的处所，这两处都是虚妄的，但其本性是如来藏妙真如性，既非因缘而生，也非自然而有。