三种相续
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
觉明空昧，相待成摇，故有风轮，执持世界。
自性的觉明与虚空的晦昧，相持对立，久而久之就开始动摇，于是形成风轮，执持世界。
因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土。
晦昧的虚空生出摇动，故而又执着坚固滞碍，其性如金，呈坚碍之相，于是形成金轮，保持国土。
坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光，为变化性。
因坚执之心凝结成金，又因摇动之心生出风，风金相互摩擦产生火光，于是形成火轮，世界因之变化。
宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界。
因金宝的明泽生出湿润，遇火而蒸出水气，于是形成水轮，十方世界皆依水而住。
火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬。以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中，江河常注。水势劣火，结为高山，是故山石，击则成焰，融则成水。土劫劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水。
火光向上升腾，而水气向下降落，交接后生出坚碍器界，其中，湿的成为大海，干的成为陆地。正因为如此，大海中常有火光腾起，而陆地上常有江河流注。当水势弱于火势时，就聚结为高山，所以，敲击山石能生出火焰，而山石化融就成了水。当土势弱于水势时，就抽拔而为草木，所以，林木遇火就成为土，而挤压它就会生出水。
交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。
四大种性交互妄生，彼此互为种因，不停生发，以此因缘，世界也就相续了。