缚脱无二
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
阿难，我说佛法，从因缘生，非取世间和合粗相。如来发明世出世法，知其本因，随所缘出。如是乃至，恒沙界外，一滴之雨，亦知头数。现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。
阿难，我在说佛法时，常说到因缘，但我说的因缘，并不是世间和合的粗相。如来对于所说的一切世间和出世间的法，都清楚地知道它们发生的本因和外缘。以至于，在无数个世界之外下一场雨，我也知道有多少雨滴。另外，你们看到的这些松树为什么是直的，荆棘为什么是蜷曲的，鹄为什么是白色的，乌鸦为什么是黑色的，我都清清楚楚地知道根源。
是故阿难，随汝心中，选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？
所以，阿难，你要从六根中选择最契合你的一根去修证，一门深入，只要解开根结，尘相自己就灭了，一切妄想就消除了，除了真还有什么呢？
阿难，吾今问汝，此劫波罗巾六结现前，同时解萦，得同除不？
阿难，我现在问你，这条华巾打了六个结，可以同时将它们解开吗？
不也，世尊。是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？
（阿难回答：）不能，世尊。这些结是一个一个打上的，现在也要一个一个去解开。虽然这六个结其实是一体的，但这些结不是同时打出来的，怎么可能同时解掉呢？
佛言：六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空，空性圆明，成法解脱，解脱法已，俱空不生，是名菩萨，从三摩地，得无生忍。
佛说：要解开六根的结，也是这个道理啊。你从一门深入，解开一根，就得到人空解脱，接着，依本性圆明，得法空解脱，当我、法都解脱后，证到“空”相寂灭，到这一步，就算菩萨从三摩地证到无生忍。