安立道场
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
阿难，汝问摄心，我今先说，入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。
阿难，你问怎么摄伏妄心，我刚才说了，要入三摩地，修学佛法妙门，求菩萨道，就要先修持四种律仪，使身心像冰霜一样皎洁，一尘不染，这样就不会犯下种种过失，也不会心口不一，造恶业的因就断除了。
阿难，如是四事，若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事，云何发生？
阿难，如果一个人能够在这四种律仪上修持得很好，没有漏失，那他的心就不去攀缘色、香、味、触等外尘，一切魔事又怎么会发生呢？
若有宿习，不能灭除，汝教是人，一心诵我“佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒”。
如果众生的宿世习气太重，不能一下子灭除，你就教他们一心诵持“佛顶光明魔诃萨怛多般怛罗无上神咒”。
斯是如来，无见顶相，无为心佛，从顶发辉，坐宝莲华，所说心咒。
这个神咒，是从如来的无见顶相放出百宝光明，一一光明中现出千叶宝莲，无为心佛坐于宝莲之中宣说的。
且汝宿世，与摩登伽，历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫。我一宣扬，爱心永脱，成阿罗汉。
你与摩登伽女有宿世因缘，恩恩爱爱的习气远不止一生或一劫，可是，我一宣说这个神咒，摩登伽女就永远脱离爱欲之心，成就阿罗汉果。
彼尚淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。
这个摩登伽女，原本是一个淫欲心非常重的女子，从来没有发心要修行，仅仅靠这个神咒的威力，就迅速证得无学果位。
云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险。
更何况你们这些声闻弟子们，发心要成就无上菩提，那就一定能成佛，就像顺风扬尘一样简单，哪有什么难的。
若有末世，欲坐道场，先持比丘清净禁戒，要当选择，戒清净者，第一沙门，以为其师。若其不遇真清净僧，汝戒律仪，必不成就。
在末法时期，修行人要安坐道场，就要持守比丘戒，那就先要选择一个持戒清净的沙门作为导师。如果没有遇到真正持戒清净的沙门作为导师，那你即便持戒，成就也不会圆满。
戒成已后，著新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神咒，一百八遍。
持戒清净后，穿上干净的衣服，燃香安坐，虔诚地念诵无为心佛所说的神咒一百零八遍。
然后结界，建立道场，求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。
然后就是结界，确立道场的范围，并请求十方国土住世的如来放大悲光明来灌顶。
阿难，如是末世，清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴，六时行道，如是不寐，经三七日，我自现身，至其人前，摩顶安慰，令其开悟。
阿难，如果末法时代的比丘、比丘尼、居士、护法等，能够持戒清净，心中灭除贪淫，严守戒律，在道场中发心行菩萨道，出入道场时都沐浴净身，坚持在六时（昼三时、夜三时）诵经打坐，不睡不眠，坚持二十一日，我便会现身，来到这些人面前，为他们摩顶加持，使他们开悟。