二种颠倒
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
阿难，云何名为世界颠倒？
阿难，什么叫做世界颠倒呢？
是有所有，分段妄生，因此界立。
无明及其所生的惑业虽然没有间断，但众生的形态会有变化，这就有了所谓的“界”。
非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。
虚妄都是没有真实本因的，也没有真实体性，但总是随业力在迁流化转，从不停留，这就有了所谓的“世”。
三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。
“世”和“界”是相依的，三“世”四“方”（对色、想的喜、厌），两两相涉（乘），就演变出十二类众生。
是故世界，因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法，六乱妄想，成业性故，十二区分，由此轮转。
这个世界，因妄动而有声，因声而有色，因色而有了香，因香而有触，因触而有味，因味而有法，这六种妄想相互辗转，有十二种不同的业性。
是故世间，声香味触，穷十二变，为一旋复。
所以，众生对世间声香味触等六尘的喜厌，最多有十二变，然后再循环往复。
乘此轮转，颠倒相故，是有世界，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
由于十二变在循环往复，因此众生世界陷入十二种颠倒轮回之相，包括卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想和若非无想。