三种渐次
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
云何正性？阿难，如是众生，入三摩地，要先严持清净戒律，永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。
什么是正性呢？阿难，众生要入三摩地，先要严格守持清净戒律，永远断绝淫心，不食酒肉，干净的食物也要用火煮熟，不要吃有生长之气的东西（指种子）。
阿难，是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。
阿难，如果修行之人不断除淫欲和杀生，想要出离三界，是不可能的。
当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。
应当视淫欲如同毒蛇，或者见到贼一样。
先持声闻四弃八弃，执身不动，后行菩萨清净律仪，执心不起。
修行人要先持守声闻乘的四弃、八弃戒律，做到执身不动，然后再持守菩萨乘的清净律仪，做到执心不起。
禁戒成就，则于世间，永无相生相杀之业，偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。
身心的禁戒都成就了，就不会在世间再造相生相杀之业，也不起偷劫的念头和行为，没有相互亏欠，也没有在世间需要偿还的宿债。
是清净人，修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界，睹佛闻法，亲奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清净，得无艰险，是则名为第二增进修行渐次。
这样身心都持戒清净之人，如果修行三摩地，用父母给予的肉身，而不必用天眼，自然就能观见十方世界，亲耳听闻佛的说法，获得大神通，能自在游历十方世界，从此宿命清净，再也不会堕落到艰险的轮回中，这就是第二增进修行渐次。