三种渐次
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
云何现业？阿难，如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸，因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。
什么是现业呢？阿难，像这样清净持戒的人，再也不会起淫心，也不会随着六尘流逸，而是回光返照，归于本心。既然不再攀缘六尘，六根也就不会对境生起，而是归于一心，不再生起见闻觉知的功用。
十方国土，皎然清净，譬如琉璃，内悬明月，身心快然，妙圆平等，获大安隐，一切如来密圆净妙，皆现其中。
这时，十方国土皎然清净，就像透彻的琉璃，其中悬挂着明月，身心愉快，体会到本觉的妙圆和平等（无对待），获得大安隐，如来所证的密、圆、净、妙境界全部显现。
是人即获无生法忍，从是渐修，随所发行，安立圣位，是则名为第三增进修行渐次。
这个人证得无生法忍，至此，继续修下去，按照他的发心和修行的深浅，便能获得一一不同的圣位，这就是第三增进修行渐次。