欲界七趣
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
云何六报？阿难，一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。云何恶报，从六根出？
什么是六根的交互受报呢？阿难，一切众生都是以六识造业，而所招的恶报，都是由六根受报。六根怎么受报呢？
一者见报，招引恶果，此见业交，则临终时，先见猛火，满十方界，亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。
一是见报，招引恶果的是眼识，当临终时，先是看到猛火升起，燃遍十方世界，亡者的神识坠入烟火之中，入无间地狱。
发明二相：一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏；二者暗见，寂然不见，生无量恐。
在无间地狱中，见报有二种相状：一是明见，清楚地看到种种恶物，从而生出无量的畏怖；二是暗见，什么也看不见，从而生出无量的恐惧。
如是见火，烧听，能为镬汤烊铜；烧息，能为黑烟紫焰；烧味，能为焦丸铁糜；烧触，能为热灰炉炭；烧心，能生星火迸洒，煽鼓空界。
这样的大火，在耳根，就感觉镬汤洋铜；在鼻根，就感觉黑烟紫焰；在舌根，就感觉焦丸铁糜；在身根，就感觉热灰炉炭；在意根，就感觉星火迸洒，充满虚空。
二者闻报，招引恶果，此闻业交，则临终时，先见波涛，没溺天地，亡者神识，降注乘流，入无间狱。
二是闻报，招引恶果的是耳识，当临终时，先是听到波涛汹涌，淹没了天地，亡者的神识坠入大水之中，入无间地狱。
发明二相：一者开听，听种种闹，精神茅乱；二者闭听，寂无所闻，幽魄沈没。
在无间地狱中，闻报有二种相状：一是开听，听到种种喧闹，令其精神昏乱；二是闭听，什么也听不见，令其幽魂在无声无息中沉没。
如是闻波，注闻，则能为责为诘；注见，则能为雷为吼，为恶毒气；注息，则能为雨为雾，洒诸毒虫周满身体；注味，则能为脓为血，种种杂秽；注触，则能为畜为鬼，为粪为尿；注意，则能为电为雹，摧碎心魄。
这样的波涛，在耳根，就感觉被斥责、被诘问；在眼根，就感觉雷、吼或恶毒的气；在鼻根，就感觉雨、雾以及各种毒虫爬满身体；在舌根，就感觉脓、血和种种杂秽；在身根上，就感觉畜生、鬼怪和粪屎；在意根，就感觉雷电或冰雹，摧碎心魄。
三者嗅报，招引恶果，此嗅业交，则临终时，先见毒气，充塞远近，亡者神识，从地踊出，入无间狱。
三是嗅报，招引恶果的是鼻识，当临终时，先是嗅到毒气弥漫远近之处，亡者的神识从地涌出，入无间地狱。
发明二相：一者通闻，被诸恶气熏极心扰；二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。
在无间地狱中，嗅报有二种相状：一是通闻，被各种的恶气熏染，心烦意乱；二是塞闻，嗅不到任何气息，闷绝倒地。
如是嗅气，冲息，则能为质为履；冲见，则能为火为炬；冲听，则能为没为溺，为洋为沸；冲味，则能为馁为爽；冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食；冲思，则能为灰为瘴，为飞砂沥，击碎身体。
这样的毒气，在鼻根，就感觉被压迫被践踏；在眼根，就感觉火或炬；在耳根，就感觉淹没、沉溺，或大水沸汤；在舌根，就感觉腐肉发出的臭味；在身根，就感觉皮开肉绽，成为一座大肉山，有百千眼，眼睁睁地看着怪物在啃噬这肉山；在意根，就感觉灰、瘴或飞沙砺石在击碎身体。
四者味报，招引恶果，此味业交，则临终时，先见铁网，猛焰炽烈，周覆世界，亡者神识，下透挂网，倒悬其头，入无间狱。
四是味报，招引恶果的是舌识，当临终时，先是尝到炽热的铁网周覆世界，亡者的神识倒挂在铁网上，入无间地狱。
发明二相：一者吸气，结成寒冰，冻裂身肉；二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓。
在无间地狱中，味报有二种相状：一是吸气，吸进的气冻成寒冰，使身体冻裂；二是吐气，吐出的气成为猛火，把骨髓都烧成灰烬。
如是尝味，历尝，则能为承为忍；历见，则能为然金石；历听，则能为利兵刃；历息，则能为大铁笼，弥覆国土；历触，则能为弓为箭为弩为射；历思，则能为飞热铁从空雨下。
这样的尝味，在舌根，就感觉痛苦的承受或忍受；在眼根，就感觉燃烧的金石；在耳根，就感觉锋利的兵刃；在鼻根，就感觉有大铁笼覆盖国土；在身根，就感觉被弓箭弩射；在意根，就感觉飞扬的热铁从空中如雨落下。
五者触报，招引恶果，此触业交，则临终时，先见大山，四面来合，无复出路，亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼师子，牛头狱卒，马头罗刹，手执枪茅，驱入城门，向无间狱。
五是触报，招引恶果的是身识，当临终时，先是感到大山从四面合拢挤压，无处可逃，亡者的神识见到大铁城，那些火蛇火狗、虎狼狮子、牛头狱卒、马面罗刹等，手执枪矛，驱赶着幽灵进入城门，走向无间地狱。
发明二相：一者合触，合山逼体，骨肉血溃；二者离触，刀剑触身，心肝屠裂。
在无间地狱中，触报有二种相状：一是合触，两山相合，挤压自己的身体，成为碎骨碎肉；二是离触，刀剑刺入身体，心肝被割裂。
如是合触，历触，则能为道为观，为厅为案；历见，则能为烧为爇；历听，则能为撞为击，为剚为射；历息，则能为括为袋为考为缚；历尝，则能为耕为钳，为斩为截；历思，则能为坠为飞，为煎为炙。
这样的挤压或分离，在身根，就感觉进入法庭；在眼根，就感觉被烧被煮；在耳根，就感觉被撞击或被射击；在鼻根，就感觉被封、铐、绑；在舌根，就感觉被耕犁、斩切；在意根，就感觉坠落或飞扬，或者被煎被炙。
六者思报，招引恶果，此思业交，则临终时，先见恶风吹坏国土，亡者神识，被吹上空，旋落乘风，堕无间狱。
六是思报，招引恶果的是意识，当临终时，先是觉得一股恶风吹坏国土，亡者的神识被吹上空中，马上又坠落下来，入无间地狱。
发明二相：一者不觉，迷极则荒，奔走不息；二者不迷，觉知则苦，无量煎烧，痛深难忍。
在无间地狱，思报有二种相状：一是不觉，没有丝毫觉知，只能慌乱奔走不已；二是不迷，但觉知到的只是苦，无尽的煎熬，痛苦难以忍受。
如是邪思，结思，则能为方为所；结见，则能为鉴为证；结听，则能为大合石，为冰为霜，为土为雾；结息，则能为大火车，火船火槛；结尝，则能为大叫唤，为悔为泣；结触，则能为大为小，为一日中万生万死，为偃为仰。
这样的邪思，在身根，就感觉被困在一个场所；在眼根，就感觉有一面镜子显出自己所造的业，或被他人作证；在耳根，就感觉被大石挤压，被冰、霜、土、雾笼罩；在鼻根，就感觉被密闭在一个大火燃烧的车船内；在舌根，就感觉因痛苦而叫唤，或者因悔恨而哭泣；在身根，就感觉身体忽大忽小，一日之中有万生万死，有时脸朝下，有时脸朝上。