色与无色
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
阿难，世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。
阿难，世间一切修行之人，如果不通过修禅那而得正定，就没有智慧。
但能执身，不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类，名梵众天。
如果身体能坚持不行淫欲，而且在行坐中不起欲念，不生爱染，不留恋欲界，那么这种人命终后就会转生为梵侣，这一类人叫做梵众天。
欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德，如是一类，名梵辅天。
欲习既得消除，离欲（界）之心生起，对于各种律仪都能欢喜地持守，那么这种人命终后就会转生而行梵德，这一类人叫做梵辅天。
身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，是人应时能统梵众，为大梵王，如是一类，名大梵天。
持戒成就后，身心自在，威仪俱足，清净持戒，再加上明理悟道，那么这种人命终后就会转生为统领梵众的大梵王，这一类人叫做大梵天。
阿难，此三胜流，一切苦恼所不能逼，虽非正修真三摩地，清净心中，诸漏不动，名为初禅。
阿难，上述三等天界，已经不为任何苦恼所困，他们虽然还没有入三摩地，但他们的清净之心已经不会被诸烦恼牵动，这就叫初禅。
阿难，其次梵天，统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光，如是一类，名少光天。
阿难，上述三等梵天，梵行圆满，澄明之心寂然不动，湛然生出光明，这一类人叫做少光天。
光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃，如是一类，名无量光天。
身心更加清净后，光明相互映照，照耀无尽虚空，遍及十方世界，到处都像琉璃一样透彻，这一类人叫做无量光天。
吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽，如是一类，名光音天。
摄持圆满的光明，就不必用声音，而是用光明来度化众生，用光明来显发梵行的清净，其妙用无尽，这一类人叫做光音天。
阿难，此三胜流，一切忧悬所不能逼，虽非正修真三摩地，清净心中，蠢漏已伏，名为二禅。
阿难，上述三等天界，已经不为任何忧愁所困，他们虽然还没有入三摩地，但他们的清净之心已经调伏了烦恼，这就叫二禅。