普眼菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
善男子，彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭故，幻尘亦灭；幻尘灭故，幻灭亦灭；幻灭灭故，非幻不灭。
善男子，众生这样观想，幻身就灭了，因而幻心也灭了；因为幻心灭了，执取的幻（尘）境也就灭了；因为幻（尘）境灭了，幻灭也灭了；因为幻灭灭了，非幻的觉性如如不动。
譬如磨镜，垢尽明现。
就像镜子磨去了污垢，本来的光明就会显现。
善男子，当知身心，皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。
善男子，你们应当知道，身心都是幻垢，这些幻垢永远磨去后，十方世界就重现清净。
善男子，譬如清净摩尼宝珠，映于五色，随方各现，诸愚痴者，见彼摩尼，实有五色。
善男子，就像摩尼宝珠本来是清净的，但能随缘显现五种颜色，而愚痴的人以为摩尼宝珠所显的颜色是实有的。
善男子，圆觉净性，现于身心，随类各应。
善男子，圆照清净的觉性就像摩尼宝珠，随缘显现于不同的身心而有差别。
彼愚痴者，说净圆觉，实有如是，身心自相，亦复如是，由此不能远于幻化。
而愚痴的人却认为，圆照清净的觉性中实有种种差别，身心相也是实有的，正因为这样的愚痴，无法远离幻相。
是故我说，身心幻垢，对离幻垢，说名菩萨。垢尽对除，即无对垢，及说名者。
所以我说，身心都是幻垢，相对幻垢来说，远离这些幻垢的，我称他们是菩萨。其实，当所有幻垢灭尽，也就无所谓垢，无所谓菩萨。