普眼菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得，无方清净，无边虚空，觉所显发。
善男子，诸菩萨和末世众生如果证到诸幻破灭，就能得到，无方清净，无边虚空，这些都是清净觉性显发的。
觉圆明故，显心清净。心清净故，见尘清净。见清净故，眼根清净。根清净故，眼识清净。识清净故，闻尘清净。闻清净故，耳根清净。根清净故，耳识清净。识清净故，觉尘清净。如是乃至，鼻舌身意，亦复如是。
因为觉性圆明，（知觉）心是清净的。因为（知觉）心清净，所见的尘也是清净的。因为所见的尘清净，眼根也是清净的。因为眼根清净，眼识也是清净的。因为眼识清净，闻尘也是清净的。因为闻尘清净，耳根也是清净的。因为耳根清净，耳识也是清净的。以此类推，鼻舌身意也是清净的。
善男子，根清净故，色尘清净。色清净故，声尘清净。香味触法，亦复如是。
善男子，因为（眼）根清净，色尘也是清净的。因为色尘清净，声尘也是清净的。以此类推，香味触法也是清净的。
善男子，六尘清净故，地大清净。地清净故，水大清净。火大风大，亦复如是。
善男子，因为六尘清净，地大也是清净的。因为地大清净，水大也是清净的。以此类推，火大风大也都是清净的。
善男子，四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。
善男子，因为四大清净，十二处、十八界、二十五有也都是清净的。
彼清净故，十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品清净。
因为十二处、十八界、二十五有清净，十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品也都是清净的。
如是乃至，八万四千陀罗尼门，一切清净。
以至于，八万四千陀罗尼门也都是清净的。
善男子，一切实相性清净故，一身清净。一身清净故，多身清净。多身清净故，如是乃至，十方众生圆觉清净。
善男子，因为一切实相的本性清净，一身就清净。因为一身清净，多身就清净。因为多身清净，以至于，十方众生都是清净的。
善男子，一世界清净故，多世界清净。多世界清净故，如是乃至，尽于虚空，圆裹三世，一切平等，清净不动。
善男子，因为一个世界清净，多个世界就清净。因为多个世界清净，尽虚空、遍三世都是平等清净、如如不动的。
善男子，虚空如是平等不动，当知觉性，平等不动。四大不动故，当知觉性，平等不动。如是乃至，八万四千陀罗尼门平等不动，当知觉性，平等不动。
善男子，因为尽虚空一切平等不动，觉性也是平等不动的。因为四大平等不动，觉性也是平等不动的。以此类推，因为八万四千陀罗尼门平等不动，觉性也是平等不动的。
善男子，觉性圆满，清净不动，圆无际故，当知六根，遍满法界。根遍满故，当知六尘，遍满法界。尘遍满故，当知四大，遍满法界。如是乃至，陀罗尼门，遍满法界。
善男子，因为觉性圆满，清净不动，遍一切处，六根也是遍法界的。因为六根遍法界，六尘也是遍法界的。因为六尘遍法界，四大也是遍法界的。以至于，八万四千陀罗尼门也都是遍法界的。
善男子，由彼妙觉性遍满故，根性尘性，无坏无杂。根尘无坏故，如是乃至，陀罗尼门，无坏无杂。如百千灯，光照一室，其光遍满，无坏无杂。
善男子，因为妙明觉性周遍法界，根性尘性也是无坏无杂的。因为根性尘性无坏无杂，以此类推，八万四千陀罗尼门也都是无坏无杂的。就像百千盏灯，同照一室，光明遍照，无坏无杂。