清净慧菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：
以长行回答了清净慧菩萨的提问后，世尊再用偈颂重新宣说上述义理：
清净慧当知。
清净慧菩萨你应当知道。
圆满菩提性，无取亦无证，无菩萨众生。
在圆满菩提性中，没有所谓的取，也没有所谓的证，没有所谓的菩萨，也没有所谓的众生。
觉与未觉时，渐次有差别。
在证到圆满觉性之前，其实还是在幻境中下功夫，于是便显出种种渐次差别。
众生为解碍，菩萨未离觉，入地永寂灭，不住一切相。
其中，众生被断灭妄念的见解所障碍，未入地菩萨被有清净可得的知见所障碍，而入地的菩萨，分别心已寂灭，不住于一切相。
大觉悉圆满，名为遍随顺。
到了如来境界，觉性圆满，遍一切处，称为一切随顺。
末世诸众生，心不生虚妄，佛说如是人，现世即菩萨，供养恒沙佛，功德已圆满。
末世诸众生只要保持平常心，不生虚妄的念想，佛说这样的人就是因地的菩萨，他们一定曾经供养过恒河沙数的佛，功德已经圆满。
虽有多方便，皆名随顺智。
他们悟入的法门虽然有差别，但都是随顺如来一切种智的。