正信希有分第六
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？
须菩提对佛说：世尊，未来的众生如果听到您刚才所说的章句，会立即生起信心吗？
佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
佛告诉须菩提：不要有这样的疑虑。如来的化身寂灭后，末法时期的后五百年，如果有持戒修福的人，听到这样的章句，能立即生起信心，并坚信是佛说的，你应当知道，这样的众生已经不只在一佛二佛、三四五佛前种下善根，而是已经在无量千万佛前种下善根。
闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
对于听到这样的章句立即就生出信心的每一个众生，须菩提，如来都能知悉，这样的众生都能得到无量的福德。
何以故？
为什么呢？
是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。
这样的众生已经不再执着我相、人相、众生相、寿者相，不执着任何法相，也不执着对法相的断灭。
何以故？
为什么呢？
是诸众生，若心取相，即为著我、人、众生、寿者。
众生如果对世间的相有所执取，就会落入我相、人相、众生相、寿者相等妄心分别。
若取法相，即著我、人、众生、寿者。
如果执取法相，那还是落入我相、人相、众生相、寿者相等妄心分别。
何以故？
为什么呢？
若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
如果不执着于法相但执着于对法相的断灭，这又是落入我相、人相、众生相、寿者相等妄心分别。
是故，不应取法，不应取非法，以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？
所以，不应当执着任何法相，也不要执着对法相的断灭，因为这个道理，如来常说，你们这些比丘要知道，我所说的佛法，如同渡河的筏子，只是一个工具而已，渡过河后就可以舍弃了，各种法相尚且要舍弃，对法相的断灭也要舍弃。