一相无相分第九
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提，于意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？
须菩提，你说说看，证得须陀洹果位的人可以认为“我已得到须陀洹果”吗？
须菩提言：不也，世尊，何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。
须菩提说：不可以，世尊，为什么呢？所谓须陀洹，是初入圣道之流的意思，但实相上并无所入，不被六尘所转，才称为须陀洹。
须菩提，于意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？
须菩提，你说说看，证得斯陀含果位的人可以认为“我已得到斯陀含果”吗？
须菩提言：不也，世尊，何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。
须菩提说：不可以，世尊，为什么呢？所谓斯陀含，需要往来天上人间才能成就，而实相上并无往来，断除五欲六尘等思惑，才称为斯陀含。
须菩提，于意云何，阿那含能作是念，我得阿那含果不？
须菩提，你说说看，证得阿那含果位的人可以认为“我已得到阿那含果”吗？
须菩提言：不也，世尊，何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。
须菩提说：不可以，世尊，为什么呢？所谓阿那含，安住于四禅天，不再来欲界受生，而实相上并无所谓来与不来，阿那含只是一个用来言说的名相。
须菩提，于意云何，阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？
须菩提，你说说看，证得阿罗汉果位的人可以认为“我已得到阿罗汉果”吗？
须菩提言：不也，世尊，何以故？实无有法，名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。
须菩提说：不可以，世尊，为什么呢？所谓阿罗汉，是彻悟我、法二空，而实相中并无真实的法相可得，阿罗汉只是一个用来言说的名相。世尊，如果阿罗汉认为“我已得到阿罗汉果”，那就是还没有看破我相、人相、众生相、寿者相，就不可以称为阿罗汉。
世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念“我是离欲阿罗汉。”世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
世尊，佛说我已得无诤三昧，人中第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，但我不可以认为“我已得到离欲阿罗汉果”。世尊，如果我认为自己得阿罗汉果，世尊就不说我是无诤三昧的修行者，我须菩提并无所行，称我是乐阿兰那行只是用来言说的。