持经功德分第十五
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
须菩提，如果有善男子善女人，每天早上以恒河沙数的身体来布施，每天中午以恒河沙数的身体来布施，每天下午以恒河沙数的身体来布施，像这样持续无量百千万亿劫等身布施，所得功德极大，但如果有人听闻此经后，顿起信心且不退转，那他的福德就胜过无数次等身布施的功德，更何况如果有人将此经书写、受持、读诵、为他人解说，其功德更是无量无边。
须菩提，以要言之，是经有不可思议不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德，如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提，总而言之，此经有不可思议不可思量的功德，如来为发心求大乘的人说此经，为发心求最上乘佛法的人说此经。如果有人能够受持、读诵并广为他人解说，如来全部知悉，也全部看见这些人都会成就无量无边、不可思议的功德，这些人，就是能够传承如来无上正等正觉的人。
何以故？
为什么呢？
须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。
须菩提，如果有人止于小乘，执着我相、人相、众生相、寿者相，他们对于此经就无法受持、读诵、为他人解说。
须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
须菩提，任何地方，如果有此经存在，一切世间的天、人、阿修罗都应供养，此经所在处，就是宝塔，一切世间的天、人、阿修罗都应恭敬作礼围绕，以种种香花来严饰此塔。