授学无学人记品第九
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得受记，不亦快乎。即从座起到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊，我等于此亦应有分。唯有如来，我等所归，又我等为一切世间天、人、阿修罗所见知识。阿难常为侍者，护持法藏。罗睺罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
这时，阿难、罗睺罗心想：过去我们常常念想，如果能得到佛的授记，那就太好了。于是，阿难、罗睺罗从座位上站起来，走到佛的面前，以头面礼佛足，一起对佛说：世尊，在这么多被授记的人中，我们也应当有份。我们把如来智慧作为最终的归处，而且我们也具备度化一切世间的天、人、阿修罗的知识，阿难作为佛的伺者，长期护持佛的法藏，罗睺罗是佛的儿子。如果能承蒙佛为我们授记的话，不但我们两人的愿望得到满足，法会上大众也都得到满足。
尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
这时，有学或无学的声闻弟子二千人，都从座位上站起来，偏袒右肩，来到佛的面前，一心合掌，目不转睛看着世尊，这些人怀着与阿难、罗睺罗一样的愿望，退立一旁。
尔时，佛告阿难：汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提，教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。
这时，佛告诉阿难说：你将于未来世作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难将在未来世供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后证得无上正等正觉，成佛之后，他将教化二十千万亿恒河沙数菩萨，使他们都成就无上正等正觉。
国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计不能得知，正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。
山海慧自在通王如来的佛国名为常立胜幡，其国土清净，以琉璃为地，其劫名为妙音遍满。山海慧自在通王如来的寿命为无量千万亿阿僧祇劫，即使有人千万亿无量阿僧祇劫的漫长年月去计算此佛的寿命，也是无法测度的。此佛灭度后，正法住世时间是佛寿命的一倍，像法住世时间又是正法住世的一倍。
阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。
阿难，这位山海慧自在通王佛，受到十方无量千万亿恒河沙数诸佛的赞叹，他们纷纷称赞此佛的功德。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
这时，世尊想要重宣此义，以偈颂说：
我今僧中说，阿难持法者，
当供养诸佛，然后成正觉，
号曰山海慧，自在通王佛。
其国土清净，名常立胜幡，
教化诸菩萨，其数如恒沙。
佛有大威德，名闻满十方，
寿命无有量，以愍众生故，
正法倍寿命，像法复倍是。
如恒河沙等，无数诸众生，
于此佛法中，种佛道因缘。
我现在当着所有僧众宣布，阿难护持佛的法藏，供养无数诸佛，功德圆满后，将证得无上正等正觉，号山海慧自在通王佛，该佛国土清净，国名为常立胜幡，该佛教化恒河沙数菩萨，有大威德，名扬十方，由于怜悯众生的缘故，其寿无量，灭度后，正法倍于寿命，像法又倍于正法，如恒河沙数的从生都从该佛的善法中种下了成就佛道的因缘。
尔时，会中新发意菩萨八千人，咸作是念：我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘而诸声闻得如是决？
这时，法会中有刚刚发菩提心的八千位菩萨同时心想：我们过去从来没有听到佛为诸大菩萨授记，为什么小乘声闻弟子能得到佛的授记呢？
尔时，世尊知诸菩萨心之所念，而告之曰：诸善男子，我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众，其本愿如是，故获斯记。
佛知道这些菩萨的想法，告诉他们说：诸位善男子，我与阿难等声闻弟子在过去世曾经追随空王佛，一起立志证得无上正等正觉，不过，阿难偏于多闻强记，而我则精进修行，所以，我已经成佛，而阿难则护持我法，并将于未来世护持诸佛法藏，教化并使菩萨众成就，功德圆满后，得成佛果，正是因为阿难早就种下成佛的因，所以他今天得到佛的授记。
阿难面于佛前，自闻授记及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏，通达无碍，如今所闻，亦识本愿。
阿难于佛前，亲耳听到佛为他授记，以及成佛后国土庄严，他的愿望终于实现，心中大欢喜，感到从未有过的快乐。这时，他立即回忆起过去无量千万亿诸佛的法藏，并能通达无碍，就像今天刚刚听到一样，同时，他也想起了过去世所发的大愿。
尔时，阿难而说偈言：
于是，阿难以偈颂说：
世尊甚希有，令我念过去，
无量诸佛法，如今日所闻。
我今无复疑，安住于佛道，
方便为侍者，护持诸佛法。
世尊，您是世间希有的，您让我想起过去无量诸佛的法藏，仿佛今天刚刚听到一样。现在，我已经不再有任何疑惑了，将安住于至高无上的佛道，继续作为佛的侍者，用种种善巧方便来护持佛法。
尔时，佛告罗睺罗：汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。是蹈七宝华佛，国土庄严，寿命劫数，所化弟子，正法像法，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子，过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。
这时，佛又对罗睺罗说：你将于未来世作佛，号蹈七宝花如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。你将在未来世供养十方世界微尘数的诸佛如来，并成为这些佛的长子，就像你现在作我的长子一样。这个蹈七宝花佛，其国土庄严，其寿命劫数，其所教化的弟子，其正法和像法住世的时间，都与山海慧自在如来一样，同样，你也将成为山海慧自在如来的长子，然后，你就证得无上正等正觉。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
这时，世尊想要重宣此义，以偈颂说：
我为太子时，罗睺为长子，
我今成佛道，受法为法子。
于未来世中，见无量亿佛，
皆为其长子，一心求佛道。
罗睺罗密行，唯我能知之，
现为我长子，以示诸众生，
无量亿千万，功德不可数，
安住于佛法，以求无上道。
我未出家前还是太子的时候，罗睺罗是我的长子，我现在已经成佛，他又入我法中，作我的弟子。罗睺罗在未来世将遇见无量亿诸佛，并成为这些佛的长子，一心志求佛道。罗睺罗有很多不为人知的善行，只有我才能知道，他现在作我的长子，是为了示现给众生看他是怎样志求佛道的。他的功德，有无量亿千万，数不胜数。他就是这样，安住于佛法，求证无上佛道。
尔时，世尊见学无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：汝见是学无学二千人不？
这时，佛观察法会中有学或无学的二千位声闻弟子，发现他们心意柔软，寂然清净，全神贯注地看着佛，于是，佛对阿难说：你看见这二千名有学或无学的声闻弟子了吗？
唯然，已见。
（阿难回答说：）是的，我看见了。
阿难，是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬尊重，护持法藏，末后同时于十方国各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。寿命一劫，国土庄严，声闻菩萨，正法像法，皆悉同等。
（佛说：）阿难，这些人，将在未来世供养五十世界微尘数诸佛，对诸佛恭敬尊重，护持这些佛的法藏，最后，功德圆满，将同时在十方国土成佛，佛号相同，都叫宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些佛的寿命为一劫，其国土庄严，其国有多少声闻众、菩萨众，佛灭度后，正法住世多久，像法住世多久，都是一样的。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
这时，世尊想要重宣此义，以偈颂说：
是二千声闻，今于我前住，
悉皆与授记，未来当成佛。
所供养诸佛，如上说尘数，
护持其法藏，后当成正觉。
各于十方国，悉同一名号，
俱时坐道场，以证无上慧。
皆名为宝相，国土及弟子，
正法与像法，悉等无有异。
咸以诸神通，度十方众生，
名闻普周遍，渐入于涅槃。
这二千声闻弟子现在站在我面前，我应当给他们授记，他们将在未来世成佛。这二千声闻弟子，将在未来世供养微尘数诸佛，护持诸佛法藏，功德圆满后，于十方世界成就无上正等正觉，佛号都是一样的，届时，他们将同时安坐道场，彻悟无上智慧。成佛后，都号宝相如来，其国土庄严，其国有多少声闻众、菩萨众，佛灭度后，正法住世多久，像法住世多久，都是一样的。这二千位佛在他们各自的国土上以种神通力度化十方众生，声名远扬，使众生渐渐入于涅槃。
尔时，学无学二千人，闻佛授记，欢喜踊跃，而说偈言：
这时，有学和无学共二千人，听到佛为他们授记，欢喜踊跃，他们以偈颂说：
世尊慧灯明，我闻授记音，
心欢喜充满，如甘露见灌。
世尊，您犹如一盏智慧的明灯，为我们指明了道路，刚才，我们听到您为我们授记，心中充满了欢喜，就像被甘露水浇灌。