普贤菩萨劝发品第二十八
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，普贤菩萨以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，从东方来。所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，大众围绕，各现威德神通之力。到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼释迦牟尼佛，右绕七匝，白佛言：世尊，我于宝威德上王佛国，遥闻此娑婆世界说《法华经》，与无量无边百千万亿诸菩萨众共来听受。唯愿世尊，当为说之，若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是《法华经》？
这时，以自在神通力和威德著称的普贤菩萨，与无量无边不可称数的大菩萨一起，从东方前来娑婆世界，途中所经诸国，大地震动，天上如雨般落下宝莲花，空中奏响百千万亿种伎乐。与普贤菩萨同行的还有无数天龙八部和人非人等，他们恭敬围绕着普贤菩萨，各现威德和神通之力。到了娑婆世界的耆阇崛山中，以头面礼佛，右绕七匝，对佛说：世尊，我在宝威德上王佛的国土中，遥闻这个娑婆世界正在讲说《法华经》，于是我就率领无量无边百千万亿诸菩萨众一起来听讲领受，恳请世尊为我们演说，在如来灭度后，善男子、善女人如何才能听到这部《法华经》呢？
佛告普贤菩萨：若善男子、善女人成就四法，于如来灭后，当得是《法华经》：一者、为诸佛护念，二者、植众德本，三者、入正定聚，四者、发救一切众生之心。善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后必得是经。
佛告诉普贤菩萨：如果有善男子、善女人能够成就四种法，那么，在如来灭度后，就能听到这部《法华经》。这四种法分别是：第一，得到诸佛护念；第二，培植福德善根；第三，加入正定的行列；第四，发救度一切众生的誓愿。善男子、善女人如果能成就这四种法，那么，在如来灭度后，就能听到这部经。
尔时，普贤菩萨白佛言：世尊于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患令得安隐，使无伺求得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。
这时，普贤菩萨对佛说：世尊，在如来灭度后最后一个五百年恶世中，如果有人受持这部经，我将守护他，消除衰败与灾患，使他得到安稳，使寻机恼乱的魔鬼没有可乘之机，不管是魔、魔子、魔女、魔民、为魔所著者、夜叉、罗刹、鸠槃茶、毗舍阇、吉遮、富单那、韦陀罗等恼人的妖魔鬼怪，都没有可乘之机。
是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养《法华经》故。
如果有人受持《法华经》，无论经行还是坐禅，无论读还是诵，我就会骑六牙白象王，与诸大菩萨一起去他的住所，现出我们的身相，供养守护他，安慰他，当然这也是为了供养《法华经》。
是人若坐思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前。
此人如果在坐禅或者思惟此经，那时，我就会骑着白象王，现身在他面前。
其人若于《法华经》有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵还令通利。
此人如果忘记了《法华经》中的某句话或偈颂，我就会去教他，和他一起读诵，使他流利读诵。
尔时受持读诵《法华经》者，得见我身甚大欢喜，转复精进。以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。
那时，受持读诵《法华经》的人，看到我的身相，非常欢喜，于是更加精进。由于看见我的身相，他立即得到三昧和陀罗尼，包括旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，等等。
世尊，若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者、受持者、读诵者、书写者，欲修习是《法华经》，于三七日中应一心精进。满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法示教利喜。亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人。唯愿世尊，听我说此陀罗尼咒。
世尊，在如来灭度后最后一个五百年恶世中，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索、受持、读诵、书写此经，想按照《法华经》来修行，那么，他们应该在三个七日内，专心精进。满二十一天后，我将骑六牙白象，在无数菩萨围绕下，以一切众生所喜欢看见的身相，显现在此人面前，为他说法，开示教理和利乐。同时，再给他陀罗尼神咒，有了这个陀罗尼神咒，再也没有鬼怪能破坏他们，也不会被女人所迷惑，我会经常现身守护这人。现在，恳请世尊允许我说陀罗尼咒。
即于佛前，而说咒曰：
于是，普贤菩萨在佛前诵如下咒语：
阿檀地 檀陀婆地 檀陀婆帝 檀陀鸠舍隶 檀陀修陀隶 修陀隶 修陀罗婆底 佛驮波膻祢 萨婆陀罗尼阿婆多尼 萨婆婆沙阿婆多尼 修阿婆多尼 僧伽婆履叉尼 僧伽涅伽陀尼 阿僧祇 僧伽波伽地 帝隶阿惰僧伽兜略阿罗帝婆罗帝 萨婆僧伽三摩地伽兰地 萨婆达磨修波利刹帝 萨婆萨埵楼驮憍舍略阿㝹伽地 辛阿毗吉利地帝
世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。若《法华经》行阎浮提有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。
（普贤菩萨：）世尊，如果有菩萨听闻这个陀罗尼咒，他应该知道，这是普贤的神通之力所成就的。如果有阎浮提众生受持《法华经》，应该这样想：这都是普贤的威神之力所成就的。
若有受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。
如果有人受持、读诵、忆念《法华经》，理解经中义趣，如经中所说修行，可见，此人是在修普贤行，曾经在无数诸佛的教化下培植了深厚的善根，这些如来曾经为其摩顶。
若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女作众伎乐而来迎之，其人即著七宝冠于婇女中娱乐快乐，何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行。
如果有人只是抄写《法华经》，那么，此人命终后，将转生忉利天，那时，八万四千个天女演奏伎乐来迎接他，此人当即头上戴着七宝冠，在众多宫女簇拥下嬉戏娱乐。仅仅抄写此经尚且如此，更何况受持、读诵、忆念《法华经》，理解经中义趣，如经中所说修行。
若有人受持、读诵、解其义趣，是人命终为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属。而于中生，有如是等功德利益。
如果有人受持、读诵《法华经》，理解经中义趣，此人命终时，会有上千诸佛伸手摩顶，使他不恐惧，不堕恶道，即刻往生兜率天弥勒菩萨院。弥勒菩萨具足三十二妙相，诸大菩萨恭敬围绕，还有百千万亿天女眷属。能够往生于此，就有如此大的功德利益。
是故智者应当一心自书，若使人书，受持、读诵、正忆念、如说修行。世尊，我今以神通力故守护是经，于如来灭后，阎浮提内广令流布，使不断绝。
所以，有智慧的人，应当专心抄写或者让别人抄写，受持、读诵、忆念此经，并如经中所说修行。世尊，我现在以神通之力守护此经，在如来灭度后，使此经在阎浮提洲广为流传而不断绝。
尔时，释迦牟尼佛赞言：善哉！善哉！普贤，汝能护助是经，令多所众生安乐利益。汝已成就不可思议功德，深大慈悲，从久远来发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿守护是经。
释迦牟尼佛称赞普贤菩萨说：善哉，善哉，普贤菩萨，你能守护此经，助其流通于世，使众生获得安乐和利益。你过去成就了不可思议的功德，具大慈大悲心，久远以来发无上正等正觉意愿，所以，才能以种种神通愿力来守护此经。
我当以神通力，守护能受持普贤菩萨名者。
我应当以神通之力守护那些受持普贤菩萨名号的人。
普贤，若有受持、读诵、正忆念、修习书写是《法华经》者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉，当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。
普贤菩萨，如果有人受持、读诵、忆念、修习、书写这部《法华经》，此人相当于见到了释迦牟尼佛，相当于从佛的口中听闻此经。也相当于在供养释迦牟尼佛，在赞叹释迦牟尼佛，也相当于被释迦牟尼佛用手摩顶，相当于被释迦牟尼佛用佛衣覆盖。
如是之人，不复贪著世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼。是人少欲知足，能修普贤之行。
这样的人，就不会再贪恋世俗的享乐，不会再喜欢外道的经书和字画，也不会再亲近外道信徒和其他恶人，如屠夫、畜养猪羊鸡狗的人、猎人、出卖女色的人。此人心地质朴直率，时时刻刻保持正念，有福德力，不会为贪嗔痴等三毒所恼，也不会为嫉妒、我慢、邪慢和增上慢所恼，此人少欲知足，能修普贤行。
普贤，若如来灭后后五百岁，若有人见受持读诵《法华经》者，应作是念：此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中师子法座上。
普贤菩萨，如来灭度后的最后一个五百年，如果有人看见受持、读诵《法华经》的人，他应该这么想：此人不久将坐道场，破诸魔众，证得无上正等正觉，进而转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，此人将在天、人大众簇拥下，坐在师子座上教化众生。
普贤，若于后世受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。
普贤，在如来灭度后，如果有人能受持、读诵这部经典，此人就不会再贪着于衣服、卧床、饮食和其它生活用品，他想要什么就有什么，现世就能获得福报。
若有人轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报当世世无眼。
如果有人轻视、诋毁受持《法华经》的人，说：“你是一个狂人，做这些修行有什么用，最终将一无所获。”此人因为诋毁普贤行者，将获生生世世无眼的罪报。
若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。
如果有人见到受持《法华经》的人，对他供养赞叹，此人今生就能获得善报。
若复见受持是经者，出其过恶，若实若不实，此人现世得白癞病。
如果有人看到受持此经的人，说出人家过去的过错，无论是真还是假，此人现世将患白癞病。
若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气诸恶重病。
如果有人轻视、讥笑受持《法华经》的人，他所得的恶报是，生生世世牙齿疏缺，唇丑鼻扁，手脚弯曲，双眼歪斜，身体臭秽，患上恶疮、脓血、水腹、气短等重病。
是故，普贤，若见受持是经典者，当起远迎当如敬佛。
所以，普贤菩萨，如果见到受持这部经典的人，应当起身远迎，就像敬佛一样。
说是普贤劝发品时，恒河沙等无量无边菩萨得百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘等诸菩萨具普贤道。
佛讲说这篇《普贤劝发品》时，恒河沙数无量无边的菩萨获得了百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界碎为微尘数诸菩萨学会了普贤行。
佛说是经时，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻，及诸天、龙、人非人等，一切大会皆大欢喜，受持佛语，作礼而去。
佛说此经时，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻弟子，以及天、龙、人非人等，法会一切大众都大欢喜，他们受持了佛的宣说，向佛作礼而去。