文殊点评
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时世尊，于师子座，从其五体，同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来，亦于五体，同放宝光，从微尘方，来灌佛顶，并灌会中，诸大菩萨，及阿罗汉。
这时，世尊在师子座上，从他的头手足部位同时放出宝光，给十方如来及法王子、诸菩萨灌顶。那些十方如来也从头手足部位同时放出宝光，从各自的国土来为佛灌顶，同时也给法会中的大菩萨以及阿罗汉灌顶。
林木池沼，皆演法音，交光相罗，如宝丝网。
在光明的照耀下，树林池沼都发出美妙的法音，光芒交相映晖，就像珍宝编织成的丝网。
是诸大众，得未曾有，一切普获金刚三昧。
法会上的大众得到了未曾有过的加持，获得了坚固不破的金刚三昧。
即时天雨，百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空，成七宝色。
这时，天上下起百宝莲花，如雨一般，色彩缤纷，交相辉映，顿时，十方虚空变成七彩世界。
此娑婆界，大地山河，俱时不现，唯见十方，微尘国土，合成一界，梵呗咏歌，自然敷奏。
娑婆世界，大地山河，一下都不见了，只见十方无数国土，融合成一个世界，虚空中自然而然地演奏出梵音，颂扬佛的功德。
于是如来，告文殊师利法王子：汝今观此，二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行，谁当其根？兼我灭后，此界众生，入菩萨乘，求无上道，何方便门，得易成就？
这时，如来对文殊师利菩萨说：刚才，你听到二十五位大菩萨和阿罗汉分别宣说了自己最初成道的方便法门，都说自己修习的法门是最圆通的。其实啊，他们修行的法门并无优劣之分，也没有前后之别。现在我要让阿难明白，在这二十五种法门中，哪一个最适合阿难的根器？另外，我灭度之后，世间众生想要入菩萨乘，求无上道，哪一个法门更容易得到成就？
文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛。
文殊师利菩萨按照佛的旨意，从座位上站起来，顶礼佛足，蒙佛威神之力加持，说出一段偈颂来回答佛的问题。