常不轻菩萨品第二十
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持《法华经》者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。
这时，佛告诉得大势菩萨：你现在应当知道，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷能够受持这部《法华经》，那么，谁对他们恶言辱骂或诽谤，谁将获很大的罪报，如前所述。而受持《法华经》的人，将获眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净，如前所述。
得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。
得大势菩萨，过去无量无边不可思议阿僧祇劫，有一位佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，当时的劫名离衰，所居的国名大成。这位威音王佛，在他住世时，为天、人和阿修罗等众生说法。其中，为求声闻果的众生说苦集灭道，救度他们的生老病死诸苦，达到涅槃境界；为求辟支佛果的众生讲十二因缘法；为求无上正等正觉的菩萨讲六波罗蜜法，使他们成就佛的智慧。
得大势，是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数如一阎浮提微尘，像法住世劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度。正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，如是次第有二万亿佛皆同一号。
得大势菩萨，这位威音王佛的寿命长达四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世阎浮提碎为微尘数劫，像法住世四大部洲碎为微尘数劫，这位威音王佛饶益无数众生后灭度。正法、像法灭尽后，此国土又有一佛出世，其名也叫威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如此辗转，共有二万亿佛先后出世，他们的名号完全一样。
最初威音王如来既已灭度，正法灭后于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名常不轻。得大势，以何因缘名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
最初那位威音王如来灭度后，正法逐渐也灭，进入像法时期，增上慢的比丘很多。那时，有一位比丘，名常不轻。得大势菩萨，你知道他为什么叫常不轻呢？因为这位比丘，对凡是他遇到的人，无论是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，都要礼拜赞叹，并对他们说：我深深地敬仰你们，不敢对你们有半点轻慢，为什么呢？因为你们都修行菩萨道，将来会作佛。
而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往，礼拜赞叹，而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
而这位常不轻比丘，并不只是读诵经典，而是勤行礼拜，甚至，他远远地看见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，也要特意走上前去，对他们礼拜赞叹，并且说：我不敢轻慢你们，你们将来皆当作佛。
四众之中，有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言：是无智比丘，从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记当得作佛，我等不用如是虚妄授记。
四众弟子中，有的人心地不清净，有嗔恚心，恶口骂他：这个没有智慧的比丘，不知从什么地方来的，自言自语说什么我不轻慢你们，甚至为我们授记作佛。我们不需要这种虚妄的授记。
如此经历多年，常被骂詈不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
这样，经历了很多年，常不轻经常被骂，但他从不生气，始终这么说：你将作佛。说这话时，众人用杖木瓦石砸他，他一边躲避，一边高声大喊：我不敢轻慢你们，你们皆当作佛。
以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。
因为这位比丘经常说这样说，所以，增上慢的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷便称他为常不轻。
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说《法华经》，二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。
这位比丘临终时，从虚空中听闻威音王佛所说的《法华经》二十千万亿偈，能全部受持，于是，他获得如上所述的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净。六根清净后，增加了二百万亿那由他岁的寿命，有生之年为众生演说这部《法华经》。
于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
这时，那些增上慢的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，特别是其中轻贱此人并称他为常不轻的人，看到这位比丘获得了大神通力、乐说辨力、大善寂力，听了他的说法，全部信伏并随从。
是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是《法华经》。以是因缘复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中受持、读诵、为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。
这位常不轻菩萨教化了千万亿个众生，使他们获得无上正等正觉。其命终后转生，又遇到二千亿佛，这些佛的名号都叫日月灯明，他在这些佛住世时继续宣说这部《法华经》。由于这个缘故，他又遇到二千亿佛，这些佛的名号都叫作自在灯王，他在这些佛住世时继续受持、读诵并为四众弟子演说这部经典，由于这个缘故，他又获得了眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净，为四众弟子说法时毫无畏惧。
得大势，是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
得大势菩萨，这位常不轻菩萨供养这么多的诸佛，并且恭敬、尊重、赞叹，种下了深厚的善根。此后，这位常不轻菩萨又遇到千万亿佛，在这些佛住世时继续演说这部经典，终于功德圆满，将要作佛。
得大势，于意云何，尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
得大势菩萨，你说说看，那时的常不轻菩萨是谁呢？不是别人，那是我的前身。如果我在累生累世不受持、读诵此经，不为他人演说，那么，我就不会这么快得到无上正等正觉。正是因为我在遇到千万亿诸佛后受持、读诵这部经典，并为他人演说，才很快地得到无上正等正觉。
得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。
得大势菩萨，那时的四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，他们以嗔恚心轻贱我，所以，他们在二百亿劫中一直遇不到佛，听不到法，看不到僧，在长达一千劫中于阿鼻地狱遭受巨大的痛苦，等受完了这些罪报，他们才能转生人间，再次遇到常不轻菩萨，受其教化，这才走上菩提路。
得大势，于汝意云何，尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼，思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。
得大势菩萨，你说说看，那时轻视这位菩萨的四众是谁呢？不是别人，他们就是今天法会上的跋陀婆罗等五百位菩萨、师子月等五百位比丘尼、思佛等五百位优婆塞，不过，他们现在已经在菩提路上不退转。
得大势，当知是《法华经》，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
得大势菩萨，你应当知道，这部《法华经》对诸菩萨有大利益，能使菩萨最终成就无上正等正觉。所以，诸菩萨在如来灭度后应受持、读诵、解说、书写这部经。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
这时，世尊想要重宣此义，以偈颂说：
过去有佛，号威音王，
神智无量，将导一切，
天人龙神，所共供养。
是佛灭后，法欲尽时，
有一菩萨，名常不轻。
时诸四众，计著于法，
不轻菩萨，往到其所，
而语之言：我不轻汝，
汝等行道，皆当作佛。
过去有一位佛，名威音王，此佛神通和智慧无量无边，他接引无数众生走上菩提路，受到天、人、龙、神的恭敬供养。此佛灭度后，正法将灭时，有一位菩萨，名常不轻，那时，很多四众弟子执着于法相，滋生了增上慢心，常不轻菩萨来到他们的住所，对他们说：我不轻慢你们，因为你们都在修行，将来都将作佛。
诸人闻已，轻毁骂詈，
不轻菩萨，能忍受之。
其罪毕已，临命终时，
得闻此经，六根清净，
神通力故，增益寿命，
复为诸人，广说是经。
诸著法众，皆蒙菩萨，
教化成就，令住佛道。
不轻命终，值无数佛，
说是经故，得无量福，
渐具功德，疾成佛道。
这些四众弟子听了后，轻毁辱骂他，而常不轻菩萨对此默默忍受。直到这位常不轻菩萨宿业酬毕，临命终时，从虚空中听闻威音王佛所讲《法华经》，得六根清净，延长了寿命，于是，常不轻菩萨又为他人讲说此经。原来执着于法相的那些四众弟子，蒙这位菩萨教化，走上了菩提大道。常不轻菩萨命终后，又多次转生，遇到无数佛。由于他继续演说此经，获得无量福报，功德渐渐圆满，从而快速成就佛道。
彼时不轻，则我身是，
时四部众，著法之者，
闻不轻言：汝当作佛，
以是因缘，值无数佛。
此会菩萨，五百之众，
并及四部，清信士女，
今于我前，听法者是。
那时的常不轻菩萨，就是我的前身。那时执着于法相的四众弟子，因为听到常不轻菩萨说“你们终将作佛”，因为这个因缘，他们后来也遇到无数佛。这些四众弟子，就是现在法会上的跋陀婆罗等五百位菩萨，以及一些四众弟子，如今正在听我说法。
我于前世，劝是诸人，
听受斯经，第一之法，
开示教人，令住涅槃。
世世受持，如是经典，
亿亿万劫，至不可议，
时乃得闻，是法华经。
亿亿万劫，至不可议，
诸佛世尊，时说是经。
是故行者，于佛灭后，
闻如是经，勿生疑惑。
应当一心，广说此经，
世世值佛，疾成佛道。
我在前世曾经劝这些人，一定要听这部经，这是经中第一妙法，我开示教化他们，使他们住于涅槃境界。我还嘱咐他们，要生生世世受持这部经典，这部《法华经》是很难遇到的，要经过亿亿万劫甚至不可思议的劫数，才能够听到这部《法华经》，要经过亿亿万劫甚至不可思议的劫数，诸佛才讲这部《法华经》。所以，在佛灭度后，如果能听到这部经，不要有任何疑惑，应当一心一意为大众演说此经，这样才能生生世世遇到佛，从而快速成就佛道。