陀罗尼品第二十六

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，若善男子、善女人，有能受持《法华经》者，若读诵通利，若书写经卷，得几所福？
这时，药王菩萨从座位上站起来，偏袒右肩，合掌向佛，对佛说：世尊，如果有善男子、善女人能够信受这部《法华经》，非常流利地读诵，或者抄写经卷，能得多少福德呢？

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观世音菩萨普门品第二十五

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨，以何因缘名观世音？
这时，无尽意菩萨从座位上站起，偏袒右肩，合掌向佛，对佛说：世尊，观世音菩萨，以什么因缘而名观世音呢？

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妙音菩萨品第二十四

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，释迦牟尼佛放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已，有世界名净光庄严，其国有佛，号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，为无量无边菩萨大众恭敬围绕而为说法。释迦牟尼佛白毫光明遍照其国。
这时，释迦牟尼佛从肉髻中放出大光明，又从眉间放出白毫相光，遍照东方一百八十万亿那由他恒河沙诸佛国土，越过这些多国土后，有一个世界，名净光庄严，其国有佛，名净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，在他身边，有无量无边菩萨大众恭敬围绕，净华宿王智如来正在为大众讲经说法。释迦牟尼佛的白毫相光遍照此国。

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药王菩萨本事品第二十三

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，宿王华菩萨白佛言：世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊，是药王菩萨，有若干百千万亿那由他难行苦行，善哉，世尊，愿少解说。
这时，宿王华菩萨对说：世尊，药王菩萨是何因缘来到这个娑婆世界的？世尊，这位药王菩萨在百千万亿那由他修难行苦行，善哉，世尊，恳请您为我们解说。

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嘱累品第二十二

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。汝等当受持读诵，广宣此法，令一切众生普得闻知。所以者何？如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主，汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝。于未来世，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此《法华经》，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。
这时，释迦牟尼佛从座上站起来，以大神通力，用右手抚摩无量菩萨的头顶，对他们说：我在无量百千万亿阿僧祇劫修习难得的无上正等正觉法，今天我就把妙法嘱托给你们，你们应当一心传播此法，使更多众生受益。像这样三次抚摩诸菩萨头顶后，佛又说：我在无量百千万亿阿僧祇劫修习难得的无上正等正觉法，今天我就把妙法嘱托给你们，你们应当受持、读诵、广宣此法，使一切众生都能听闻。为什么呢？因为如来有大慈悲心，没有丝毫悭吝，也没有丝毫畏惧，能施予众生佛的智慧、如来的智慧和自性本有的智慧。所以，如来是一切众生的大施主，你们也应当学习如来之法，不要有悭吝心。在未来世，如果有善男子、善女人相信如来的智慧，那么，你们应当为他们演说这部《法华经》，使他们闻知此经，进而获得佛的智慧。如果有众生不信受这部《法华经》，则应当以佛的其他深妙之法开示他，使他得到利益。你们如果能这样做，就相当于报答了诸佛的教化之恩。

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如来神力品第二十一

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，千世界微尘等菩萨摩诃萨从地踊出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：世尊，我等于佛灭后，世尊分身所在国土，灭度之处，当广说此经。所以者何？我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写而供养之。
这时，一千世界碎为微尘数的菩萨，从地下涌出，他们在佛前恭敬双掌，瞻仰佛的尊颜，对佛说：世尊，在佛灭度后，我们将在世尊分身所在国土的灭度之处，广说这部经。为什么呢？因为我们也想得到真实清净的大法，并以受持、读诵、解说、书写来供养这部经。

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常不轻菩萨品第二十

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持《法华经》者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。
这时，佛告诉得大势菩萨：你现在应当知道，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷能够受持这部《法华经》，那么，谁对他们恶言辱骂或诽谤，谁将获很大的罪报，如前所述。而受持《法华经》的人，将获眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净，如前所述。

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法师功德品第十九

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，佛告常精进菩萨摩诃萨：若善男子、善女人受持是《法华经》，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根皆令清净。
这时，佛对常精进菩萨说：如果有善男子、善女人受持这部《法华经》，不管是读诵、解说还是抄写，此人将得到八百眼功德，一千二百耳功德，八百鼻功德，一千二百舌功德，八百身功德，一千二百意功德，因为这些功德，六根清净。

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随喜功德品第十八

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：世尊，若有善男子、善女人，闻是《法华经》随喜者，得几所福？而说偈言：
这时，弥勒菩萨对佛说：世尊，如果有善男子、善女人听闻这部《法华经》后，能为之随喜，那他们能得多少福德呢？接着，弥勒又以偈颂说：

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分别功德品第十七

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍，复有千倍菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得乐说无碍辩才，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得百千万亿无量旋陀罗尼，复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨能转不退法轮，复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨能转清净法轮，复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨，八生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨，四生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨，三生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨，二生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有八世界微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
法会大众听到佛说如来寿命长达无数劫数，大家都获得了大利益。这时，世尊告诉弥勒菩萨说：阿逸多，刚才我说如来寿命如此长远，六百八十万亿兆恒河沙数的众生听后得无生法忍，又有比这些众生多千倍的菩萨听后得大陀罗尼门，又有将一个世界碎为微尘数的菩萨听后得乐说无碍辨才，又有将一个世界碎为微尘数菩萨听后得百千万亿无量陀罗尼，又有将三千大千世界碎为微尘数的菩萨听后能转不退法轮，又有将中千世界碎为微尘数的菩萨听后能转清净法轮，又有将一小千世界碎为微尘数的菩萨听后，经过八次转生将证得无上正等正觉，又有将四个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过四次转生将证得无上正等正觉，又有将三个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过三次转生将证得无上正等正觉，又有将两个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过两次转生将证得无上正等正觉，又有将一个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过一次转生将证得无上正等正觉，另外还有将八个世界碎为微尘数的众生听后，发菩提心。

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