常不轻菩萨品第二十

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持《法华经》者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。
这时，佛告诉得大势菩萨：你现在应当知道，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷能够受持这部《法华经》，那么，谁对他们恶言辱骂或诽谤，谁将获很大的罪报，如前所述。而受持《法华经》的人，将获眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净，如前所述。

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法师功德品第十九

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，佛告常精进菩萨摩诃萨：若善男子、善女人受持是《法华经》，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根皆令清净。
这时，佛对常精进菩萨说：如果有善男子、善女人受持这部《法华经》，不管是读诵、解说还是抄写，此人将得到八百眼功德，一千二百耳功德，八百鼻功德，一千二百舌功德，八百身功德，一千二百意功德，因为这些功德，六根清净。

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随喜功德品第十八

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：世尊，若有善男子、善女人，闻是《法华经》随喜者，得几所福？而说偈言：
这时，弥勒菩萨对佛说：世尊，如果有善男子、善女人听闻这部《法华经》后，能为之随喜，那他们能得多少福德呢？接着，弥勒又以偈颂说：

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分别功德品第十七

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍，复有千倍菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得乐说无碍辩才，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得百千万亿无量旋陀罗尼，复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨能转不退法轮，复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨能转清净法轮，复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨，八生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨，四生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨，三生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨，二生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有八世界微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
法会大众听到佛说如来寿命长达无数劫数，大家都获得了大利益。这时，世尊告诉弥勒菩萨说：阿逸多，刚才我说如来寿命如此长远，六百八十万亿兆恒河沙数的众生听后得无生法忍，又有比这些众生多千倍的菩萨听后得大陀罗尼门，又有将一个世界碎为微尘数的菩萨听后得乐说无碍辨才，又有将一个世界碎为微尘数菩萨听后得百千万亿无量陀罗尼，又有将三千大千世界碎为微尘数的菩萨听后能转不退法轮，又有将中千世界碎为微尘数的菩萨听后能转清净法轮，又有将一小千世界碎为微尘数的菩萨听后，经过八次转生将证得无上正等正觉，又有将四个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过四次转生将证得无上正等正觉，又有将三个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过三次转生将证得无上正等正觉，又有将两个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过两次转生将证得无上正等正觉，又有将一个四大部洲碎为微尘数的菩萨听后，经过一次转生将证得无上正等正觉，另外还有将八个世界碎为微尘数的众生听后，发菩提心。

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如来寿量品第十六

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，佛告诸菩萨及一切大众：诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。复告大众：汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众：汝等当信解如来诚谛之语。
这时，佛告诉诸菩萨和法会大众：各位善男子，你们应当相信和理解如来的真实语。然后又重复说：你们应当相信和理解如来的真实语。接着又重复说：你们应当相信和理解如来的真实语。

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从地踊出品第十五

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立，合掌作礼，而白佛言：世尊，若听我等于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵，书写供养，是经典者，当于此土而广说之。
这时，从其他国土来到法会上的菩萨，其数量超过八条恒河沙数，他们在大众中站起来，合掌礼拜，对佛说：世尊，在佛灭度后请允许我们在这个娑婆世界，勤修精进，护持、读诵、书写、供养这部经典，并在这个国土广而说之。

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安乐行品第十四

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言：世尊，是诸菩萨甚为难有，敬顺佛故发大誓愿，于后恶世护持读说是《法华经》。世尊，菩萨摩诃萨，于后恶世，云何能说是经？
这时，文殊师利菩萨对佛说：世尊，这些发大誓愿的菩萨是非常难得的，他们因为敬重佛而发下了宏大誓愿，要在恶世中护持、读诵、讲说这部《法华经》。世尊，这些大菩萨在恶世中应如何讲说这部经呢？

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劝持品第十三

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：唯愿世尊不以为虑，我等于佛灭后，当奉持读诵说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力读诵此经，持说书写，种种供养，不惜身命。
这时，药王大菩萨和大乐说大菩萨与其两万眷属，一起来到佛前，宣誓说：恳请世尊不要忧虑，我们在佛灭度后，一定会奉持、读诵、讲说这部《妙法莲华经》。到了末法时期，众生的善根逐渐转少，增上慢的人逐渐增多，很多人贪图利益供养，其不善之根渐渐增长，离解脱越来越远。但是，尽管这些众生很难教化，我们将以大忍耐力，读诵此经，受持、讲说、书写此经，供养此经，不惜身命。

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提婆达多品第十二

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，佛告诸菩萨及天人四众：吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。
这时，佛告诉诸菩萨以及天、人、四众弟子说：我在过去无量劫中，为求这部《法华经》，从来没有懈怠过。有很多劫中，我转生为国王，发愿求证无上菩提，心不退转，为了修持六波罗蜜，我勤行布施，毫不吝惜，象马、七宝、国土、妻儿、奴婢仆从，甚至连自己的头目髓脑、身肉手足等都拿出来布施，不惜躯命。

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见宝塔品第十一

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出，住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上，四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，高至四天王宫。三十三天雨天曼陀罗华供养宝塔，余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，以一切华香、璎珞、幡盖、伎乐供养宝塔，恭敬尊重赞叹。
这时，佛前现出七宝塔，高五百由旬，宽二百五十由旬，此塔从地涌出，悬在空中。宝塔用种种宝物装饰，四周有五千栏杆，宝塔上有千万龛室，悬挂着无数的幢幡，垂挂着璎珞和万亿个铃铛，四面散发多摩罗跋栴檀香味，香味充遍世界。宝塔上的幡盖都是用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七种宝物合成，这些幡盖，高耸云端，直抵四天王的宫殿，诸天降曼陀花雨来供养这宝塔，其余天龙八部等千万亿众生，用华香、璎珞、幡盖、伎乐来供养宝塔，并恭敬赞叹。

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