普觉菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
以长行回答了普觉菩萨的提问后，世尊再用偈颂重新宣说上述义理：
大方广圆觉修多罗了义经 普觉菩萨品（3）
普觉菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨。
善男子，末世众生中想要修行的人，应当尽全身心供养善知识，侍奉善知识，如果善知识前来亲近，众生要断除骄慢之心，如果善知识要离开，众生不要因此而瞋恨。
大方广圆觉修多罗了义经 普觉菩萨品（2）
普觉菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
善男子，末世众生，将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。
善男子，末世众生中，发菩提心、祈求善知识的修行人，应当祈求遇到有正知见的人，这些善知识已经不执着任何尘相，也不住于声闻、缘觉二乘境界，虽然也会示现尘劳烦恼，但心总是清净的，他们示现种种过患，赞叹清净梵行，不让众生去做违反律仪的事情。
大方广圆觉修多罗了义经 普觉菩萨品（1）
普觉菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
于是，普觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安隐。
这时，普觉菩萨在大众中从座位上站起来，顶礼佛足，右绕三匝，长跪合掌，对佛说：大悲的世尊，您刚才为我们开示了各种禅病，使与会大众得到从未有过的利益，现在心意荡然，获得大安乐。
大方广圆觉修多罗了义经 净诸业障菩萨品（7）
净诸业障菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
善男子，末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道，但名有为，终不能成一切圣果，是故名为正法末世。
善男子，末世众生如果不能超越上述四相，即便很多劫勤苦修道，但仍然属于有为法，终究不能成就圣果，虽处正法时期，却如同末法时期。
大方广圆觉修多罗了义经 净诸业障菩萨品（6）
净诸业障菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
善男子，云何寿命相？谓诸众生，心照清净，觉所了者。
善男子，什么是寿命相呢？就是超越了有所了的境界，似乎没有生灭了，只剩下清净平等的觉照。
大方广圆觉修多罗了义经 净诸业障菩萨品（5）
净诸业障菩萨品
唐 佛陀多罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。
善男子，什么是众生相呢？就是超越了证和悟，似乎没有了分别，但还有所了的境界。