楞伽经卷第一（8）
宋天竺三藏 求那跋陀罗 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，大慧菩萨摩诃萨知大菩萨众心之所念，名圣智事分别自性经，承一切佛威神之力，而白佛言：世尊，唯愿为说圣智事分别自性经，百八句分别所依。如来应供等正觉，依此分别说，菩萨摩诃萨入自相共相妄想自性。以分别说妄想自性故，则能善知，周遍观察，人法无我，净除妄想，照明诸地，超越一切声闻缘觉，及诸外道诸禅定乐，观察如来不可思议所行境界，毕定舍离五法自性。诸佛如来法身智慧，善自庄严，起幻境界，升一切佛刹兜率天宫，乃至色究竟天宫，逮得如来常住法身。
这时，大慧菩萨知道在场诸菩萨的心之所念，就是如何以圣智分别诸法自性，于是，大慧承一切佛威神之力，对佛言：世尊，恳请您为大众说圣智分别自性，之前所讲的百八句，就是依此而立的（，若以意识分别，妄计有性或无性，则百八句现种种差别相；若以圣智分别，一切都是自心现量，超越有无）。诸如来应供等正觉（佛的名号，译者注）也是依此圣智分别自性，而为堕于自相和共相妄想的菩萨摩诃萨解说自性。诸菩萨蒙佛开示，观一切法，人无我，法无我，从而净除一切妄想，如此，则能彻照菩萨诸地，超越一切声闻、缘觉以及诸外道、诸禅定的无所有相空观境界，入于如来种种不可思议的自愿处相假观境界，最终舍离五法、三自性，归于圣智究竟相中观境界。至此，得诸佛如来法身智慧，以及相好庄严，又能以大愿发心，以无数化身，入于一切佛刹中的兜率天宫，乃至于色究竟天，教化无数众生，待功德圆满，最终证得如来常住法身。