楞严神咒

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

是故能令，破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。
对于破了戒的人，可以使其戒根重新清净；没有受戒的人，可以使其得戒；不能精进的人，可以使其精进；没有智慧的人，可以使其得到智慧；身心不能清净的人，可以使其清净；不持斋戒的人，可以使其持斋戒。

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楞严神咒

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。亦说此咒，名如来顶。
如果要一一细说这佛顶光聚般怛罗咒的殊胜功德，我从早到晚，音声相连不间断，字句中间也没有重复，即使经过无数劫，也说不完。所以，这个咒也称为如来顶，其功德至高无上，无穷无尽。

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楞严神咒

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

阿难，是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句，出生十方一切诸佛。
阿难，这个从佛顶光明中化佛所诵的悉怛多般怛罗神咒，每章每句都是秘不可宣、妙不可言的，十方一切诸佛都是从中成就无上。

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楞严神咒

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

阿难顶礼佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍爱，求多闻故，未证无为，遭彼梵天邪术所禁。心虽明了，力不自由，赖遇文殊，令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲闻，惟愿大慈重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。
阿难向佛顶礼，对佛说：自从我出家以来，依恃佛的宠爱，只求博学多闻，没有实际修证的功夫，所以被摩登伽女的邪术所困。当时我心里是明白的，但力不从心，身不由己，所幸佛命令文殊菩萨持神咒解救了我。虽然我已领教了如来佛顶神咒的大威力，但还没有亲耳听过这神咒，希望佛大慈大悲，重新宣说一次，也是为了拯救法会中各位修行之人以及未来陷入轮回的众生，让大家都聆听佛的秘密法音而得到身心解脱。

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安立道场

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

阿难白佛言：世尊，我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证无学道成。末法修行建立道场，云何结界，合佛世尊清净轨则？
阿难对佛说：世尊，承蒙如来无上慈悲的教诲，已经明白了要修证无学果位是完全可能的。我现在想知道，末法时期的修行人要建立道场，应该如何结界，才符合佛的清净仪轨呢？

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安立道场

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

​阿难，汝问摄心，我今先说，入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。
阿难，你问怎么摄伏妄心，我刚才说了，要入三摩地，修学佛法妙门，求菩萨道，就要先修持四种律仪，使身心像冰霜一样皎洁，一尘不染，这样就不会犯下种种过失，也不会心口不一，造恶业的因就断除了。

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四种清净

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

​阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。
阿难，如果六道众生，虽然身心断灭了杀、盗、淫，这三方面的修持已经圆满，但如果犯了大妄语，那他还是不能入清净的三摩地，而会落入一种觉得自己已有很高成就的魔道，失去菩提的种子。

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四种清净

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

​阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。
阿难，如果六道众生能做到内心不再生起偷盗之心，就不会再有生死相续。

汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。
你修三昧，原本是为了出离尘劳，但如果偷心不除，就不可能出离。

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四种清净

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

​阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。
阿难，如果六道众生能做到内心不再生起杀心，就不会再有生死相续。

汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。
你修三昧，原本是为了出离尘劳，但如果杀心不除，就不可能出离。

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四种清净

唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译

​阿难整衣服，于大众中，合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言，自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。
阿难整理好衣服，在大众中向佛合掌顶礼，此时，他对修行的法门已经明明白白，不禁悲喜交加。为了让未来的众生也能开悟，他向佛稽首并说：大慈大悲的世尊啊，我现在已经明白了成佛的法门，对于按此法门修行已经没有任何疑惑了。我过去常常听如来说，自己还未得度，却先想着度别人，这是菩萨发心啊；自己圆满地觉悟了，又能帮助别人觉悟，这是如来应世啊。现在，我虽然还没有得度，但我愿意救度未来众生。

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