歇即菩提
唐中天竺沙门 般剌密谛 译
乌苌国沙门 弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门 怀迪 证译
菩萨戒弟子 房融 笔受
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
即时阿难，在大众中，顶礼佛足，起立白佛：世尊现说，杀盗淫业，三缘断故，三因不生，心中达多，狂性自歇，歇即菩提，不从人得。斯则因缘，皎然明白，云何如来，顿弃因缘？ 我从因缘，心得开悟。世尊，此义何独，我等年少有学声闻，今此会中，大目犍连及舍利弗须菩提等，从老梵志，闻佛因缘，发心开悟，得成无漏。今说菩提，不从因缘，则王舍城拘舍梨等，所说自然，成第一义。惟垂大悲，开发迷闷。
这时候，阿难在大众中顶礼佛足，起立对佛说：世尊，您刚刚开示，如果断除杀贪、盗贪、淫贪三种恶缘，三种相续的恶因就无从生起，像演若达多那样的狂性就会歇息，狂性歇息就是菩提，净明本心，人人本自具足，不需要从他处获得。您这么说，不正是因缘法吗，可您之前说，如来藏妙真如性，既非因缘而生，也非自然而有，这是怎么回事呢？我就是听了因缘法的道理才开悟的。世尊，除了像我这样年少有学声闻，今天法会上的大目犍连、舍利弗、须菩提等资深修行者，他们曾经师从老梵志，听了佛所说的因缘法后，才开悟并成就了无漏智慧。而您今天说菩提妙心，不是因缘所生，那么，王舍城里拘舍犁等外道所说的自然而有，不就成了第一义谛吗？恳请如来大慈大悲，破除我们的迷惑吧。