法师品第十
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类咸于佛前，闻《妙法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。
这时，佛借着对药王菩萨说话，同时对法会中八万大士说：药王，你看见了吗？今天的法会大众中，有无量的诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、人非人，还有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有声闻众，有辟支佛众，有菩萨众，上述种种大众现在都在佛前，只要听到《妙法莲华经》的一偈一句，甚至只是在心中随喜的，我都给他们授记，他们将证得无上正等正觉。
授学无学人记品第九
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得受记，不亦快乎。即从座起到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊，我等于此亦应有分。唯有如来，我等所归，又我等为一切世间天、人、阿修罗所见知识。阿难常为侍者，护持法藏。罗睺罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
这时，阿难、罗睺罗心想：过去我们常常念想，如果能得到佛的授记，那就太好了。于是，阿难、罗睺罗从座位上站起来，走到佛的面前，以头面礼佛足，一起对佛说：世尊，在这么多被授记的人中，我们也应当有份。我们把如来智慧作为最终的归处，而且我们也具备度化一切世间的天、人、阿修罗的知识，阿难作为佛的伺者，长期护持佛的法藏，罗睺罗是佛的儿子。如果能承蒙佛为我们授记的话，不但我们两人的愿望得到满足，法会上大众也都得到满足。
五百弟子受记品第八
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便，随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃，即从座起到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜，目不暂舍，而作是念：世尊，甚奇特，所为希有，随顺世间若干种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处贪著，我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊，能知我等深心本愿。
这时，富楼那弥多罗尼子，听闻佛说佛以智慧方便而随宜说法，又听到佛为诸大弟子授记，还听到过去世的种种因缘，还听到诸佛得大自在神通之力，这些都是他过去从未听到过的，于是，富楼那欢喜踊跃，从座位上站起，对佛以头面礼足，然后退在一旁，目不转睛地看着佛的尊颜，心想：世尊是非常奇特的，其所作所为更是少有的，他以权巧方便，随顺众生的各种根性，以众生能够理解的程度来说法，为众生拔除种种贪欲，佛度化众生的功德，我等无论如何都无法说尽，只有诸佛世尊，知道众生的各种心性和愿力。
化城喻品第七
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
佛告诸比丘：乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好成，劫名大相。
佛告诉诸比丘：在过去无量无边不可思议阿僧祇劫，有一位佛，名叫大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名为好成，劫名为大相。
授记品第六
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，世尊说是偈已，告诸大众唱如是言：我此弟子，摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾、荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎、堆阜，琉璃为地，宝树行列，黄金为绳以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。
世尊说完偈颂后，对法会大众大声说：我的这位弟子，摩诃迦叶，将在未来世遇见并供奉三百万亿诸佛，悉心供养，恭敬礼拜，尊重赞叹，并广为弘扬诸佛的无量大法，终于在其最后一身后成佛，号光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等，国名为光德，劫名为大庄严。光明佛的寿命为十二小劫，正法住世二十小劫，像法住世二十小劫。其国土庄严，没有污秽恶浊，没有瓦砾荆棘，没有大小便等不净之物。其土地平正，没有高下坑坎，没有土堆丘陵，大地以琉璃铺成，宝树纵横排列，以黄金之绳为界，到处是鲜花绽放，国土无处不净。其国有无量千亿菩萨，声闻弟子也是数不胜数，这里没有魔事，虽有魔王和魔民，但他们都是拥护佛法的。
药草喻品第五
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：善哉，善哉，迦叶，善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知，如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法以智方便而演说之，其所说法皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣，亦知一切众生深心所行通达无碍。又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。
这时，世尊对摩诃迦叶及诸大弟子说：善哉，善哉，迦叶，你把如来的真实功德说得很好。正如迦叶所说的，如来有无量无边不可测度的功德，你们即使用无量亿劫也说不完。迦叶，你应该知道，如来是诸法之王，凡是如来说的法，都是真实不虚的。如来以权宜方便来说一切法，但所有的法最终都归于无上佛智。如来了知一切诸法的归趣，对一切众生的心行都无所不知。对于一切法，如来都已究竟彻悟，所以，如来能给众生开示一切智慧。
信解品第四
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦葉、摩诃目揵连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发希有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多罗三藐三菩提。
这时，长老须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连听闻佛讲的前所未有的妙法，并亲耳听到佛为舍利弗授记，莫不叹为稀有，他们欢喜踊跃，即从座起，整理好衣服，偏袒右肩，右膝跪地，恭敬合掌，瞻仰着佛的尊颜，对佛说：我们这些人是众僧之首，都已年迈老朽，而且自认为已证涅槃，已经没有什么要追求的，所以就不再求取无上正等正觉。
譬喻品第三
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。
这时，舍利弗踊跃欢喜，他即从座起，双手合掌，注视着佛的尊颜，对佛说：今天我们听到世尊宣说大法，个个踊跃欢喜，听到了前所未有的妙法。
方便品第二
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻，成就甚深未曾有法。随宜所说，意趣难解。
这时，世尊从三昧中安详而起，对舍利弗说：诸佛的智慧甚深无比，契入佛智的法门难解难入，一切声闻、辟支佛等二乘之人都无法知晓。为什么呢？因为佛曾经亲近百千万亿无数诸佛，并跟随诸佛修无量道法，勇猛精进，威名流传，这才成就了甚深的法力。尽管佛善用权巧方便，但根器低劣的众生还是难信难解。
序品第一
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
如是我闻。
这是我亲自听到佛宣说的。
一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在，其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗，如是众所知识大阿罗汉等。
那时，释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中，与众多大比丘在一起，共一万二千人，这些人都已证得阿罗汉果，烦恼已尽，分段生死已了，超脱了三界二十五有的束缚，身心获得了大自在，他们的名字是：阿若桥陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿袅楼驮、劫宾那、梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗，都是大众熟知的大阿罗汉。