一合理相分第三十
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提，若善男子善女人以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众，宁为多不？
须菩提，如果善男子善女人将三千大千世界碎为微尘，你说说看，这些微尘多不多呢？
须菩提言：甚多，世尊。
须菩提说：很多，世尊。
何以故？
为什么呢？
若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。
如果认为微尘的自性是实有的，佛就不会问微尘多不多了（，因为这样的微尘，所谓“一”，是不可得的）。
所以者何？
为什么呢？
佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
佛所说的微尘多，其实是虚幻不实的，只是用来言说的名相而已。
世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
（须菩提说：）世尊，如来所说三千大千世界，也是虚幻不实的，只是用来言说的名相而已。
何以故？
为什么呢？
若世界实有者，即是一合相。
如果认为世界的自性是实有的，那就是迷执于微尘而合的相（，既然“一”不可得，“合”也不可得）。
如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
如来所说的一合相（例如世界），其实是虚妄不实的，只是用来言说的名相。
须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。
（佛说：）须菩提，所谓一合相，本来就无法言说的，但凡夫执着于其有或其无。