化无所化分第二十五
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提，于意云何，汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提，莫作是念。
须菩提，你说说看，你们不要认为如来会有这样“我应当度化众生”的念头。须菩提，不要有这样的想法。
金刚般若波罗蜜经 福智无比分第二十四
福智无比分第二十四
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
须菩提，如果有人以三千大千世界的所有须弥山王那样高广的七种珍宝来布施，而有人以此般若波罗蜜经，甚至只用其中几句偈语，无论是受持读诵，还是为他人解说，那前者所得的功德，不及后者所得的功德的百分之一，百千万亿分之一，甚至穷尽算数和譬谕都无法表达。
金刚般若波罗蜜经 净心行善分第二十三
净心行善分第二十三
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
还有，须菩提，无上正等正觉是彻底平等的，没有高下之分，这才是真正的无上正等正觉。（菩萨）以无我相、无人相、无众生相、无寿者相的智慧，勤修一切善法，必定能证得无上正等正觉。
金刚般若波罗蜜经 无法可得分第二十二
无法可得分第二十二
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？
须菩提对佛说：世尊，佛所证得无上正等正觉，其实是无所得的吗？
金刚般若波罗蜜经 非说所说分第二十一
非说所说分第二十一
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提，汝勿谓如来作是念“我当有所说法”，莫作是念。
须菩提，你不要认为如来会有“我应当有所说法”的念头，你不要这样认为。
金刚般若波罗蜜经 法界通化分第十九
法界通化分第十九
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
须菩提，于意云何，若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？
须菩提，你说说看，如果有人以充满三千大千世界的七种珍宝来做布施，这样的人以此因缘，所得的福德多吗？
金刚般若波罗蜜经 究竟无我分第十七
究竟无我分第十七
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？
这时，须菩提对佛说：世尊，善男子善女人发无上正等正觉菩提心，应如何安住于菩提心？又如何降伏妄心？
金刚般若波罗蜜经 能净业障分第十六
能净业障分第十六
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
北京龙泉寺皈依佛弟子 贤华 今译
复次，须菩提，善男子善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
还有，须菩提，如果有善男子善女人受持读诵此经，却被他人轻贱，那是因为他前世所造的罪业，本应堕入恶道，但因为今世受持读诵此经而被人轻贱，本应堕于地狱的罪业就消灭了，将来必当证得无上正等正觉。